“般若”与前“五度”之间的关系 《般若波罗蜜多心经》讲了菩萨修行主要的法门“六度”——布施、持戒、忍辱、精...

忍辱得到庄严和安定 忍辱可以对治我们的仇恨、嗔恚心。容易发脾气的人，即使做再多的好事，发一次火，火烧功德林，什么功德都没有了。如果连忍辱的功夫都没...

我们常说的“心”，有多少种心呢？ 大概有五种：草木心、肉团心、精要心、缘虑心、真如心。 第一、草木心 无情之物，树有树心，草有草心，它...

五种心 第一是草木心。 草木虽有心，但是草木的心是没有知觉的认识功能，这样的心其实不是《心经》里面讲的“心”的内涵。 第二是肉团心。 ...

（三）真如心的体 真心的体是不生不灭，不垢不净，不增不减，不动不摇的。真心不会因外缘刺激而有生灭，它虽随缘作用，但本体始终是如如不动的。比如前面讲...

我们继续讲“心”的内涵。前面讲了真如心的“体”，下面讲真如心的“用”。 真心就是我们现前一念的灵知，具足一切智慧德相...

（五）真心无相 真心无相。真心到底是什么？它不是什么东西。因为它无相，不能用世间任何的语言文字、形象去表达它，说不出来心是什么。所以，心不是什么...

真心无相，不离一切相 “这个真实常住不变的心，是不生不灭、究竟清净、平等具足一切功德智慧，没有生死烦恼，离诸迷情妄想，无诸尘劳垢染，非一切法...

这节继续讲《般若波罗蜜多心经》的经题，前面讲了一共有五种心，现在继续讲解第五个心：“真如心”。 实际上，这是我们所有学佛修行人要体悟和明...

我们的法身慧命是最重要的。生死轮回六道之中，头出头没在生死苦海里挣扎，丢掉了生命不要紧，如果丢掉了我们的法身慧命，也就是迷了我们的真心，那就不是一...

《般若波罗蜜多心经》的“经”，含义是什么呢？ 所有的经典，如《阿弥陀经》，《金刚经》等，“经”都是通用的通题。“经”...

《般若心经》译者 前面几节课我们学习了《般若心经》的来源、版本，《般若心经》的五重玄义，对经题的每个词也一一做了介绍，对《般若心经》究竟讲什么，我...

《心经》的科判 《心经》虽然只有260个字，但是义理非常精妙，可以说是整部《大藏经》的精华，如果我们能够明白里面的义理，并按照这些义理去依教奉行，将...

五蕴并非真实不变的存在 那么，这五蕴是真实的吗？不是真实的。比如说，色蕴。色蕴就是地、水、火、风（这是印度古代人对物质的认识），我们的身体就是由地...

总持分详解 总持分第一句话是“观自在菩萨”，第二句“行深般若波罗蜜多时”，第三句“照见五蕴皆空”，第四句“度一...

观自在菩萨为什么又叫观世音呢？ 观世音菩萨很慈悲，听到世间的众生有苦难之声，恐怖之声，他是千处祈求千处应，能够发大慈悲心来度众生，所以这位菩萨被称...

《心经》“总持分”的内容是： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 虽然只有短短四句话，但却是这部...

我们不明白这个道理的时候，见山是山、见水是水；明白的时候，见山不是山、见水不是水，明白万法都是空的、了不可得的。但是，当我们彻底明白、觉悟以后，见...

心性不可得 那么心性可不可得？心性也不可得。为什么心性不可得？因为一切万法都是心，既然是心，那么我们还得个什么东西呢？要是有一个东西可得，这个可得...

福慧双修 我们学佛修行要“福慧双修”。想要有“福”，就要息先培福，要努力积累我们的福报，那就要多做好事、善事，要多发心为常住做...

我们学佛是为了觉悟，我们度众生培福，正是帮助我们觉悟。如果不度众生，不培福，到最后是障碍了自己。怎么障碍的？你去分别：这是你，这是他，这是我，一分...

上节课讲正文的总持分，总持分的内容是这四句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。我们讲到第一句，是指明“能...

第三个是“名” 这个“名”也是修行人很难过的关。“名”跟“利”有着千丝万缕的关系。出家人财可以舍，色也舍了...

“观自在”也是观世音菩萨的名号，是菩萨在“因”中修行的一个方法，是从菩萨“因”中自利的角度来命名的。 观世音菩萨是从...

下面我们再把“观自在菩萨”这五个字拆开来逐一地解释。首先我们讲这个“观”。 “观”有三种：空观、假观、中观。 （一）&...

第一，要观我们的一切外境都是缘起的 是由种种条件聚合而成的，不是单一个条件能成就的。比如前面讲的树木，只有一粒种子，能不能长出一棵树来？不可以！只...

（三）中观 第三个是“中观”，中观的意思是以般若智慧，观一切法的性相不二、色空不异。 所以我们一定要了解空的意思。“空”不是...