我们不明白这个道理的时候，见山是山、见水是水；明白的时候，见山不是山、见水不是水，明白万法都是空的、了不可得的。但是，当我们彻底明白、觉悟以后，见山不妨碍见山，见水不妨碍见水。因为见一切相的同时就知道，了不可得，虚幻不可得，所以不妨碍我们做一切的善事。所以，我们学佛，并不是说什么事都不干了，我们照样要修行做好事，其中最重要的是要好好地觉悟，觉悟万法皆空。
我们要明白每个人的心性其体一直在如如不动，其用一直千变万化。所以，空里面有不空，不空里面有空，空和不空两者是一体的。有的人把它分开了，这是空，这是不空，这就错了。这个“不空”变成是“死”的不空了，这个“空”变成了“没有”的空了，这就大错特错。
我们的这个银幕（心）看起来是什么都没有，但是可以显现一切万法，可以显现千变万化的电影故事，所以叫“不空”。因此，“空”和“不空”是同时具足在银幕中表现出来。“空”和“不空”也是在我们的心性里面同时表现，不落两边。它不是死东西一个。如果你把“空”和“不空”分开来，“不空”分出来就变成死东西了，不能作用了。所以，我们的心性神妙莫测，具足万德万能。
观自在是修行的关键所在
“观自在”是我们修行佛法的关键所在，也是帮助我们认识万法真实相的一个必经途径。我们为什么会在生死轮回中痛苦？是因为我们都执着相。比如我们喜欢看电影，执着电影里面虚幻的相，看到好的就贪，不好的就嗔；好的就高兴，不好的就不高兴。实际上，这只是做梦一场，梦幻泡影，了不可得。我们每个人都做过梦，做过好梦，也做过噩梦。做好梦的时候高兴得很，做噩梦的时候惊恐万状，吓得一身冷汗。其实，所有这些我们感受的境界，都是虚幻的，了不可得。所以，我们的生死痛苦完全都是冤枉受的。
我们要知道，自己所受的痛苦——生死轮回六道的痛苦都是冤枉受的，都是像做梦一样，了不可得。但是我们迷进去了以后，认为什么都是真的。比如，你在梦中去穿墙，碰得鲜血直流、头痛不已，但是梦中有没有真实的墙呢？没有。但是你迷失在梦境里，你就感觉这堵墙是真实的，就是穿不过去。所以，我们要觉悟啊，不觉悟永远都是处在冤枉受苦的状态，而这些痛苦，实际是不应该吃的苦。
佛陀觉悟了以后，悲悯众生，看到一切众生都有这样的心性，而且跟他成佛以后的心性是平等无二的。这个心性从来没有污染过。就像银幕一样，你看电视的屏幕哪里有污染过？但是我们迷进去的时候，钻到电影故事里面，痛苦万端，但这个银幕没有变化，没有污染。我们在六道轮回痛苦的时候，我们的心性就跟这个电视屏幕一样，并没有受污染。这个就是《心经》里面的“不垢不净”。所以“自”就是讲我们的本来面目，它是我们的自性，是我们的佛性。
“在”是什么意思呢？“在”是指我们的心性无处不在，无时不在。如果心性迷了，我们就被假相所迷惑了。我们怎么样才不被电影故事所迷呢？很关键！就是要明白电影故事里背后的那个银幕。
万法皆空
我们怎样才知道万法皆空呢？我们就是要明白显现万法的那个心性。你不明白它，你肯定迷。如果你不明白电影故事都是那个屏幕显现的，你一定钻到电影故事里面去。你不明白做梦的心，就一定迷在梦境里。我们时时刻刻都要明白显现万法的心性，这就是“观自在”。心性，它是无处不在、无时不在。你跑到北京也是这样的“在”（显现），跑到美国也是这样的“在”（显现），跑到地狱也是这样的“在”（显现），在殿堂里念经也是这样，跑到西方极乐世界也是这样。这些显现的境界全都是虚幻、梦境，了不可得，无实体可得，这样才能明白相是假相。
明白相是假相的关键就是要“观自在”。要是执着在屏幕上去分析这是拖拉机、这是火车、这是轮船，分析了老半天，是很难通达拖拉机、火车、轮船是假的。若明白屏幕显现的道理，就知道这些山河大地种种，都是银幕显现的假像。万法一下子就空掉了。你不这样去通达道理，你要研究到何年何月。所以禅宗很厉害，直接教我们见性，明白我们的自性，明白我们的心性，时时刻刻都在显现万法。
三步试验说明万法没有实体
现在我们来做三步试验看看：
第一步试验：假设自己是木头、石头，还有没有万法，万法在哪里？
第二步试验：虽然这个试验不可能，但我们可以假设。因为每个人的心性不可能灭掉，但可以假设心性灭掉。假设自己是石头、木头，万法在哪里？你自己都不知道自己是什么？还能知道什么万法？既然万法跑出来，它怎么跑出来的？只有一个东西，就是我们的心性显现的。这个心性和诸佛菩萨心性是一样的，没有两个心，都是同一个心体，没有两个。同一个心体，“一”也不可得，因为没有“二”。没有二，哪来一？所以一心也不可得，其实就是我们每个人在用的这个心性在显现而已。
这是第二个试验。那么现在能不能判断万法从哪里跑出来吗？只能是我们每个人自己这个心性在显现，无心的话什么也不知道，什么也不能存在。这个心性不是你的，也不是我的，大家同一个心性。同一个心性，也不是一，也不是二。没有二，就没有一。
第三步试验：既然这些万法要依赖于心性作为载体来显现，那么万法有没有实体？离开了心性，这些万法有没有实体？心性是无相的，没有能所，了不可得，万法是心性所显现自然没有实体，所以是空。我们可以得出一个结论：“万法皆空”。这个“空”，不是说“没有”，是没有实体。为什么没有实体？是因为电影故事无论怎么精彩，一定要依赖银幕来显现。银幕是电影故事的载体。万法一定要靠心性来显现，心性也就是万法的载体。所以说万法没有实体，万法皆空。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（三十三）
文章转自微信公众号：禅宗文化
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
