我们学佛是为了觉悟，我们度众生培福，正是帮助我们觉悟。如果不度众生，不培福，到最后是障碍了自己。怎么障碍的？你去分别：这是你，这是他，这是我，一分别就隔阂了。我们的心性是没有差别、没有隔阂的，但是我们的思想有问题，自己划了一条鸿沟，“别人的事不关我的事”、“常住的事不关我的事”，这就全都分开来了，有隔阂了。不管常住也好、我也好、他也好，都是这个心性显现，所以你的困难就是我的困难，你们的痛苦也就是我的痛苦，这样想就平等了，多好，心量一下子就打开了。
万法与心是一不是二
十方三世一切众生都是自己的心性显现，怎么分彼此呢？若有这个分别思想，永远开不了悟。《金刚经》里讲：“发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”里面讲到很重要的一点，若不发菩提心，不发度一切众生的心，就根本不可能应无所住。因为首先已住在“我”和“他”的分别上，还能无所住吗？所以善知识很重要！我们好好看《心经》、《六祖坛经》，他们是善知识，引导我们平时怎样用功，检查我们的思想对不对。如果不对，是我们自己设了障碍，要纠正我们的错误和毛病。
人有了分别心就有二元对立，怎能开悟？有“二”就不能进入“不二”，明白不了“不二”的心，所以连门都没有跨进去，是自己障碍自己，还以为修了，不知道越走越远，背道而驰。这很重要是不是？我们要时时“观自在”，所观照的万法都是我们心性显现的，知道万法都不可得，都是虚幻的，就不会去执着。
我们现在最大的问题是：这是心，这是万法，把心跟万法分开来，然后这个心就拼命地向外抓取。本来这个心的“体、相、用”三者是合一的。心就像镜子一样，不管里面是什么“相”，鲜花也好，牛粪也好，都是显现在这个镜“体”上的影子，它们合一了。“用”就是镜子照的功能，也是在里面了。它们不是分开来的，并不是说镜子之外还有一个物体。不管你怎么显现，都在这个镜子上，镜子是显现万象的载体。这只是一个比喻。
如果认为万法在我们的心之外，这就把“体”和“相”分成两个了，这就立有“能、所”。立“能、所”的话，认为“能”是这个能显现的心，这个“能”也变成了相；这个“所”肯定是心显现的相，是万法，在心之外面。所有的痛苦都是这样造成。这样就没有办法开悟。若认为这是心，这是万法，万法在心之外——这就迷掉了，就心外实有。好的就想去抓，就贪；不好的不要，就嗔。无论起贪也好，嗔也好，接着就造业了，造业就有业力，后面就会受苦，惑——业——苦就这样来了。
要是明白万法都是我们心性的显现，万法不可得，那还贪什么？嗔什么？若明白不管是好、是坏的相，都是我们心性的显现，都是虚幻的、了不可得，就没办法贪、嗔。
云门三句
云门三句：“涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪。”
最重要的是“涵盖乾坤”：万法都在心性里显现，了不可得，知道了不可得就不会去抓，就不会执着，贪执不断自断。很多人没有注意这句话“涵盖乾坤”——一切万法都是我们心性的显现。只要明白这话，就可以“截断众流”，自然就不会贪、嗔。如果迷了这一句，认为万法在心之外，认为心外实有，就肯定想要抓取。（向众人伸出一只手掌）就如这个手，它不能抓自己一样。
大家看，我这个手能不能抓它自己？如果就只有这一只手，万法都在这手上，它怎么抓？这个东西如果在手之外，它就有办法抓了。如果迷了这一句，以为万法在心之外，这就是生死众流、是执着外面的“心所”。“众流”即流动的意思，你只要一迷就断不了，念念都要去执着，就二法不断（即有人我执和法我执）。“一”无法抓，“一”不可得，“二”更不可得。什么叫“一”？有“二”才有“一”，没有“二”，“一”也不可存。
知见最重要
这个其实很重要，如果我们明白了，对我们修行用功有很大帮助。我们修行，知见最重要。如果知见错了，全盘都错。只要认为心外有法，那就完了，不是贪就是嗔。喜欢的就贪，不喜欢的就嗔，就会有各种情绪，就会只顾自己越多越好，不高兴的心理状态就痛苦、就嗔。本来蛋糕就这么多，你也贪我也贪，大家都要，不够分就打起来了。国与国之间的战争，企业间的竞争，人与人之间的斗争……都是因为贪而起。有贪有嗔，就肯定落到痛苦。若一个人能够没有贪、没有嗔，万法一体，无苦就是乐。
大家要记住，不是有真正的乐可得，无苦就是真正的乐。如果认为快乐可得，这就是痛苦的开始。不相信的，可以试试看？如前说过的，假如你认为跳舞是快乐的，让你跳一两个小时还行，如果让你连续跳一整天、两天……你说是快乐还是痛苦啊？你若觉得快乐，让你一直跳下去，看结果怎样？肯定就出问题了。有的人认为毒品好，吸了后飘飘然，赛过神仙啊，可是吸毒被警察抓住他就完了。执着快乐，你的痛苦就潜伏在里面了。很多人不知道相对性这个东西，不知道无苦就是乐的真实，能离开了贪、离开了嗔，就没有苦，确实是痛苦解脱了。最大的快乐是法喜充满，得自在。如果以为有乐可得，看我们所有的痛苦都是以为有乐可得，贪心造成极大的痛苦。
佛法是教我们解脱的，把我们的烦恼、妄想、痛苦解决掉，这是最大的快乐。只要执着乐，马上就变成痛苦。比如世间有些人觉得打牌好快乐，或觉得喝酒好痛快，或喜欢赌博刺激……若执着这些“乐”，去贪着，马上就变成苦。
记住一句话：只要执着，我们的苦就永远断不了，不论是执着好的东西，还是执着不好的东西。佛陀教我们要离苦得乐，是教我们自己要从痛苦、烦恼中解脱出来，并不是有一个什么东西使我们脱离痛苦，是我们恢复自己的本来面目，回归我们本性的本自清净自在，这是最大的快乐。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（三十六）
文章转自微信公众号：禅宗文化
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
