“观自在”的这个“自在”，可分成两个部分：“用”的自在，和“体”的自在。 “用”的自在 用的&ldqu...

第三个，作用自在：就是指当修行到一定境界的时候，“行深般若”的时候，亲证了法身本体以后，从本体起用。 从本体起什么用？我们本心本自具足的...

“常”，就是过去、现在、未来永远不变。如果变了，怎么会是“常”呢？我们的佛性——过去小的时候我们会讲话、也会听，现在...

什么是菩萨？ “菩萨”是梵语“菩提萨埵”——“菩提”和“萨埵”合起来的浓缩、简略的称呼。“...

我们要好好地去做事，好好地发心；同时要好好地背功课，好好地学习，好好地觉悟，要上求佛道，下化众生，开发自己的智慧，同时还要广种福田，多跟众生广结善...

上节课我们讲了总持分的第一句话“观自在菩萨”。是讲能够（如此）观照的人叫观自在菩萨。 这节课我们要讲总持分的第二句话——&ldquo...

何谓“深般若”？ 第二个，从果上来讲，什么谓之深般若？（圆修“中观”所证的“一切种智”为深般若） 般若智慧是我们观...

第五种对“时”的解释，在究竟来说，是无时不在之时，一切时、一切处皆如此。什么是真理？真理有个标准：不管过去是这样，现在也是这样，未来也是...

我们讲明心见性，这个心性究竟在何处？我们的心性——刚才讲了一切时、一切处它都在——不是断灭的，不能说我现在站在这里才有，等坐下...

为什么卧轮禅师会有这个问题？就是把真心本性理解错了，认为是念与念之间不动念的那个东西是真正的无念，是真正的真心本性，那就错了！真心本性在起念的时候...

真心本性的“用”好妙的，它时时刻刻都在用，灵明不昧在用。比如说我现在听，（法师敲响桌子），听，我现在在听；（停止敲击桌子）现在没有声音，...

我们上节课讲总持分的“明所修行”——“行深般若波罗密多时”。这句话怎么解释？我们来做一个总结。 什么是“般若波...

接下来，我们继续讲《心经》总持分的第三点：“明所观境”。 “明所观境”就是第三句话“照见五蕴皆空”。 照见五蕴皆空&...

第二，从我们的出生看因果的延续性。 从我们的出生来看，因果也是延续的。比如我们的出生，大家呱呱落地时都是“一一坨肉”，看起来大家是一样的...

“邪见空” （1）什么叫“邪见空”？ 第二个，“邪见空”，就是一种“顽空”。有的人认为：“万法皆空嘛...

从因缘所生法来说，我们也可以透视一切万法都没有实体。比如说这个装面巾纸的纸盒，这个纸盒也是因缘和合的，没有实在性，不是天上掉下来一个纸盒。 要生成...

2）“真实门”解释空： 第二个，“真实门”，这是从理上说。理上说的这个“空”是指什么？“空”是指真空实相、...

“真空实相”是讲我们每个人的心性、自性、佛性或说法身。法身是真的，不是假的。犹如镜子它不是假的，但是它离相、无相，是空的，同时它有作用！&...

我们上节课讲到“明所观境”，明所观境（的内容）就是我们经文里面的第三句话：“照见五蕴皆空”。上节课将“空”给大家做了...

那么，我们怎么样体会这个本具的般若智慧？就在我们的六根门头去找。在我们的六根门头里面，它在放光动地。在我们的眼能见；在耳能听；在鼻能嗅；在舌能尝；...

本具的这个般若智慧不是我们生灭的识心。识心就是生灭的：有声音（耳识）就听；没声音就灭了，（耳识）就不听了。这个是有生灭的、受生灭影响的、迷惑的识心...

我们应该怎么理解这个“空”？这个空确实是很难理解，明明人家拿棒子敲下去身体就是疼，怎么是空？明明桌子、房子是硬的，怎么是空的？你不管它硬...

第二个，我们要明白什么是“五蕴” 五蕴就是指“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”。 什么叫“蕴”？“蕴”就是...

第二个，什么叫“受蕴”？ “受蕴”由五识与五尘和合积聚而成。五识就是指我们的前五识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；前五识接触对...

前面简单地解释了五蕴的概念。接下来我们还要具体、详细地分析五蕴。首先从色蕴开始。 色蕴是什么意思？是“质碍”义 色可以分成三类： 第一种...

今天主要讲《心经》中“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”中的“五蕴”。 五蕴的问题我们如果能解决，弄清...

“想蕴”，想是想象，是对宇宙的境界重加分别想象，主要是在我们的第六意识里面。 刚才讲我们在生活上有了很多感受，这些感受有些是很深刻的，有...