[章节]《心经》的大智慧(五十七)

心经讲解2年前 (2022)发布 明向法师
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“邪见空”

  (1)什么叫“邪见空”?

  第二个,“邪见空”,就是一种“顽空”。有的人认为:“万法皆空嘛,既然什么都空了,就不要修了”。比如他可能听了佛法讲“万法皆空”,听到以后就不行诸功德,就不去做好事了,心想“反正是空嘛,反正就要解脱嘛,还要做那些事干什么?”“既然万法皆空,那么我们修什么行啊。不要修行了,什么事也不要做了,常住的事也不要做了,反正一天到晚去打坐就算了。反正有人供养我饭吃,或者是跑到深山老林里面去吃野果。”

  但是,你想想,即使你住在山里面吃野果,如果没有天、没有地,野果能不能长得出来?没有太阳、没有雨露,野果能长出来吗?还要空气。你也还需要穿衣服保暖。实际还是空不了。我们做什么都不可以脱离社会、脱离大自然。所以,这也是一种邪见。

  (2)如何纠正“邪见空”?正确修行

  我们修行一定要福慧双修,不能偏着于一边。既不能够执着苦行,也不能够废弃一切的善行、善法,所以要“无所住而生其心”,这样才是我们修行的保证。如果偏了、有所住,我们就在生死里面了。假如认为一切都空了,就堕入邪见,那就不能够成佛,不能够解脱。这个就是我们需要知道的两种对“空”的错误认识。

  2、从两方面正确解释“空”:“方便门”、“真实门”

  对“空”我们应该怎么来正确解释呢?可以从两个方面来解释:第一个是从“方便门”(就是从“事”上)说的;第二个是从“真实门”(从“理”上)说的。

  1)方便门解释空

  (1)万事万物都是因缘条件组合,不断生灭,且无主宰。

  “方便门”,是从事相上来说。空是怎么样的意思?空的意思不是“没有”,不要把空看成没有。“空”是虚妄不实之意。什么是虚妄不实?就是宇宙的万有,皆是“因缘所生法”,一切都是因缘条件组合,都是生灭无常的幻相,而且都无实在的自体。

  “空”是虚妄不实的意思。什么是虚妄不实?空,不是“无”,不是“没有”。举一个例子,大家好好去体会。大家照过镜子没有?照过。镜子里面这个相是真的还是假的?为什么说是假的?因为它没有实体。比如说,镜子里面的鲜花、牛粪是假的,因为它不是实在的,它没有实体。但是你不能说“没有”,因为它是有个“相”在,这个相是虚幻的、虚妄不实的;它是没有实体的,即没有实在的自体。

  那么,如果说镜子里面一片空白,什么影像都没有,我们可以方便说没有,实际上它还有个空相在里面。我们为了好理解,举例说这个镜子里有牛粪一堆,有鲜花,牛粪也好,鲜花也好,都是没有实体的。但你不能说没有牛粪的相,没有鲜花的相。有!但是鲜花、牛粪不是实在的,没有实体,所以这叫幻相。不能说“没有”。什么叫“没有”?连这个相都没有,那才叫“没有”。什么都没有,但这个不是“空”的含义。

  “空”的含义是有这个假相,(但)是没有实体。一切万法都是我们心性的显现,就像做梦一样,梦里面的地狱、天堂都是假相。梦里有地狱、天堂等等所有的相,在梦里很清楚,很逼真。是吧?但是这个地狱、天堂它是没有实体的,它是虚妄不实的假相。可你不能说没有梦或没有相。有!不过它是假的。为什么是假的?它没有实体,没有实在的自体。就像我们看电影一样。电影银幕里面有很多境界,有很多故事,千变万化的相都在银幕里面显现。银幕里面显现的精彩电影全部是虚妄不实的假相。当你明白了这个真相,就不想要看电影、电视了,电脑也不想看了,就是看,你也不会迷到里面去了。

  如果你哪一天能够明白这些电影、电视、电脑里面显现的都是假相,你就相似接近开悟了。电影、电视、电脑,都是靠银幕来显现的,它是平面的。我们看到的这个大千世界是靠我们心显现的,也可以说是平面的,也可以说是立体的,但都是虚幻不实的。这是从“相”上的角度来说虚幻不实,所以说是“空”。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(五十七)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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