我们从概念上来理解，什么叫缘起？什么叫性空？ 什么叫缘起呢？我们刚才解释了缘起的两个特性或规律，现在讲讲它的概念。 世间一切万事万物莫不是由其各...

我们今天继续学习《心经》第二个部分“色空分”。 “色空分”是指经文里“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受...

身心没有主宰性 我们再来看看“主宰性”。 我们能主宰自己的身体吗？我们的身由“四大”（地、水、火、风）组成。地大，是坚固的骨...

我们透视自己的身心（色受想行识）都是在变化中，都是靠各种因缘的聚合。既然是靠各种因缘，我们就作不了主。有的人说，自己可以作主，我想活就活，想死就死...

第三个，国土恩 国是指国家、社会，土是指天地。我们坐在这里能离开国家吗？不能。没有国家，就没有正常的秩序，人民就没有办法生活。假如没有边防军保家卫...

前面，我们从另外一个角度——四重恩德的角度来讲缘起，这样我们容易通达四重恩德，比较人性化，也容易得受用。 我们每个人其实每天都在接受天地...

有的人拼死拼活地修，天天念叨“我要断除我执”，“我要去断除我执”……有“我”怎么能断掉“我执”...

我们继续学习《心经》的“色空分”。“色空分”就是经文的这一段：“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，...

关于三宝的恩德，上节课也讲了很多。 没有三宝，我们今天不能坐在这个教室里面听课。没有佛法僧三宝，寺院也没有了，连讲佛法的人也没有了，我们能听到因果...

因此，我们说，觉悟人生就是觉悟无我，觉悟人生就是感恩的缘起，奉献人生就是使用恩德。我们把很抽象的东西转化为平时每一天生活里面很实在的、很亲切的东西...

我们能够如理思维、如实通达感恩，可以培养对父母、师长、三宝的恭敬心、虔诚心、感恩心。到了大殿，“我能够在这里听闻到佛法，都是三宝的恩德、菩萨的...

明白了这个道理，贪、嗔、痴也很容易降服。 “贪”，你贪个什么？都是众生的恩德。当我们感恩一切，就知足常乐。我的一切都得到了父母、师长、三...

上节课已经讲到经文的第二部分：“色空分”。“色空分”主要是帮助我们破除执着。 “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。...

“缘起性空”的“空”就是无永恒性、主宰性、独立性。 认识了缘起，我们就可以通达一切法都是没有永恒的、没有主宰的、没有独立的。但...

我们怎样引发自己的孝心呢？ 一般人会说：“我也想孝，可是孝不出来，不知道怎么孝。”大家都想做孝子，但怎样引发出来？怎样去培养孝？这是非常...

为什么说大乘菩萨戒的戒体就是“孝”？ 你明白了众生都是自己的父母，自然就孝，菩提心就出来了。如《广论》里讲“把累劫多生的众生都看成...

对所有恩德的感恩、报恩，而不做报恩想，很自然地没有“我在做”之想。如果我们能明白感恩缘起，就会自觉自愿地使用这些恩德去做，自觉地为众生服...

我们中国儒家圣贤讲“仁、义、礼、智、信”，也是一种感恩心的体现。 “仁”：能够有感恩心的人是非常仁慈，不会伤害人的。他感恩每个...

我们再看“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”我们前两堂课讲了，“色不异空”：“缘起性空”的“缘起”...

第二个，我们从真如缘起的角度来讲。 从缘起性空的角度来讲，一切法都是缘起——依种种的条件组合暂时的现象，所以，“没有实体”。这...

今天我们从“真如缘起”这个角度来解释“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。 我们上节课对真如的不同名字作了解释。“...

我们怎么样去体会它？上几节课也讲了，如果我们是木头、石头，就免谈一切法了。所以，能够谈一切法，都是我们的心在显现。“心”又是不可捉摸的、...

我们的心也是一样。一切的万法能不能离开心？不能离开心。离开了心，万法无法显现。心能不能离开万法？如果离开了万法，我们怎么知道心？心是做什么的？就是...

我们的真心本性只在当下里面作用、显现，当下哪有来有去！嘀哒，时间是个假相，正因为时间是个假相，所以空间上的转换来去也是个假相，我们被他骗了。无相的...

“心”无所住，就是真心。“心”有所住，就是妄心。关键在哪？我们的心都是一样的。着相的心也是心，不着相的心也是心。能离相、当下明...

实际我们的闻性是不生不灭的，不受影响的。好的、不好的都听得清清楚楚，有声音、没有声音都不受骗的。你说好，也听得清清楚楚；要说坏，我也不是傻瓜，一样...

真心的用和妄心的用，其理体并非两个东西。真心妙用的时候，这真心的理体没有变。妄心用的时候，理体也还是没有变，但是我们自己受苦。比如我们的闻性，不论...