明白了这个道理，贪、嗔、痴也很容易降服。
“贪”，你贪个什么？都是众生的恩德。当我们感恩一切，就知足常乐。我的一切都得到了父母、师长、三宝、众生、天地的恩德，知足了，没有什么缺乏的。知足常乐，所以也不会贪了。有什么就吃什么，随缘。虽然我个子矮一点，但是也是父母、师长、三宝、众生、天地的恩德。
“嗔”，更不用说了，如果时时都处于感恩的心态，怎么会去抱怨社会或去嗔恨一个人呢？
我们所有的一切都是众生恩德的缘起。没有“我”，这就破了我执。从我们的日常生活体会感恩缘起，就可以帮助我们培养一切修行的基础：虔诚心、恭敬心、感恩心、孝顺心、知恩报恩心。如果再进一步，那就可以破烦恼，可以达到“无我”的状态。“无我”就是“性空”，就是破人我执。
最难破的就是人我执。我们现在为什么破不了？认为“我”在研究空性，“我”在学佛，“我”在明心见性……还是带着“我执”，所以很难破“我”这个东西。空性也好，心性也好，都不能只是作为我们理论研究的对象。当我们放下了人我执、法我执的时候，空性自然现前，我们的心性自然现前。
我们修行最主要是要破除这些障碍。一个人学佛如果这些障碍不破除，只是从“研究”的角度，想去通达空性，那是不可能的。一个人从“我”的研究角度，去研究明心见性，也不可能通达。因为他自己最深层的障碍没有办法拔除。比如说，“我”研究一个什么东西，外面研究得再好都没有用，因为研究者出了问题。如果研究者出了问题，研究的结果再怎么样高也是有问题的。所以，我们要把最难拔除的这个“人我执”的“我”拔掉。这个拔掉是从缘起性空、从感恩缘起出发，时时处于一种感恩的状态，时时体会缘起，时时“无我”，不断地在德行上去修养。就像拔一棵树，先把树周围的土挖松，要拔掉这棵树就容易了。这可以在修行上给我们很多的帮助。
“感恩缘起”的“缘起”就是“无我、性空”。如果体悟深，可以彻底地帮助我们破除烦恼，断除我们的人我执。如果时时刻刻明白了这个感恩缘起，二十四小时都在修行。我坐在这里，是不是父母的恩德？是不是师长的恩德？是不是三宝的恩德？是不是天地的恩德？是不是众生的恩德？我行住坐卧、吃饭穿衣，都是他们的恩德。时时刻刻都在感恩，时时刻刻都不敢乱来，时时刻刻都非常恭敬，时时刻刻都非常虔诚，时时刻刻都很自觉。没有父母，我们能坐在这里？是不是师长的恩德在作用？是不是三宝的恩德？所以行住坐卧、吃饭穿衣都是他们的恩德。如果明白了这一点，在我们的内心世界唯有感恩，感恩不尽。我们所有的一切都是他们给的，所有的一切都是无我。所以在日常生活中，时时刻刻处在修行的状态。
“感恩缘起”很好用。大家好好用。大家自己多去体会四重恩。父母师长恩、三宝恩、国土恩、众生恩从没离开我们。但是我们有多少时候把四重恩用在我们的修行之中呢？能够把四重恩德从“感恩缘起”的角度去体会，对我们的修行是非常有帮助的。比如：我坐在这里，我明白我的一切都是父母给的。这个就是孝心，就是在感恩父母，这就是修行。难道一定要盘腿打坐才叫修行？
《地藏经》告诉我们光目女、婆罗门女怎么样去孝顺她们的母亲。母亲很多罪业，她就拼命地去拜，求佛、求罗汉，要见到她的母亲，去超度她。《地藏经》就是讲孝心。如果我们能够从这里明白，我们坐在这里体会父母恩德，也是诵《地藏经》。这样去做，业障哪有不消的？所以，孝是“至道之法”，“孝名为戒”，是菩萨戒最顶端的。孝从哪里来？就是从感恩那里来的。能够明白我们所有的一切都来自于父母，自然就孝了。不知道我们的一切都来自于父母，就容易从外表上做给别人看，过年过节买点什么东西，买件好衣服，做做面子，装饰装饰自己。所以，“孝”还是从感恩出来的。
从“感恩缘起”才会有孝顺心、恭敬心、感恩心、知恩报恩自然出来，自然自己的烦恼一天一天地破，自然知足常乐，常常知足。我们天天都在受父母、师长、三宝、天地、众生的恩德……只是很多人不知道而已，知道了就自然知足常乐，不会说自己缺乏什么。知足常乐，日子就好过了。天天欢喜、法喜充满，不会愁眉苦脸，一天到晚看这个人不对、那个人不对，自己烦烦恼恼也不知道。懂得感恩缘起的人，没有那么多时间去抱怨别人，他感恩父母都来不及，感恩天地、众生都来不及，哪有时间去抱怨人家。
如果我们能够通达感恩，对我们的修行、修养都有很大的帮助。我们能够接受，能够听明白，那么，一定对修行有极大的帮助。除非你不接受，认为“你讲的都不对！”
其实我讲的哪一样不是事实？我们能说哪一样东西是“我”的吗？能说得出吗？能不能找得到哪个东西是你自己的？现在就从你自身去找。就连我们的心、真心本性也都不是我们的，也是自然的、天然的，哪里能套一个“我”上去？真心本性是本然、天然的，一切众生都是同一个本体，哪里属于哪个人？哪一个属于“我”？身不是我的，心也不是我的。
你如果哪天能找到哪一个是“我”或者是“我的”，你来找我。你说：“这个肉体是我的，你看，别人打了我会痛啊。”这个肉体可不是你的。你能带得走吗？你能够制造他吗？能控制他不生病、不会老吗？火烧了，他就是一把灰尘。这把灰尘哪里来的？是天地宇宙来的。“我会痛啊！”其实也不是“你”痛。注意！不是“你”痛！非要套一个“我”在痛干什么？它只是一个“幻觉”、“感觉”。“感觉”是缘起的。缘起是现象，就不是真实的。本身这个身体都不是我们的——包括我们的心也一样，不要套上一个“我”字。四大也不要套上一个“我”。哪一样东西是“我”的？你去找，自己去找一找，看看“我”在哪里？“我”都找不到，还有哪一样东西是“我”的？所以，好好地从这个里面去体会，对我们的修学会很有帮助。这个是“感恩缘起”对我们修学的帮助。
这是我自己的体会，每当我烦恼的时候、看人家不顺眼的时候，就这样想“一切都是父母、师长、三宝、众生的恩德。”内心马上就清凉了，自然就感恩了。能这样体会认识，我们到大殿上课拜佛，也不会说是外在强迫我的，就很自然了。所以，自己好好体会，也一定会得到这种法味。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（一百零七）
文章转自微信公众号：禅宗文化
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
