《心经》“总持分”的内容是：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
虽然只有短短四句话，但却是这部经的总纲，弄懂这几句话对我们理解整部《心经》非常重要。这四句话，可以说包含了三藏十二部经所有的精华。其中第一句“观自在菩萨”，又是这四句里面的重中之重。
“观自在”的“观”，就是观照。“自”就是指我们每个人、每个众生的“自心”，或者说是“心性”、“佛性”。观照我们自己本有的、本自具足的这个佛性、心性在不在，这是修行的根本法门。为什么这么说？是因为我们的心性是不生不灭，能生万法的，它是能涵盖乾坤，无所不包，无所不容，犹如虚空遍一切处。
我们的心性，不是一个具体的物质，也不是一个具体的法，而是万法之本源。万法究竟从什么地方生起？我们只有抓住了万法的本源，才可以通达万法。这是我们要明心见性的原因，是我们成佛的必经之路。如果我们不明心，我们就不可能成佛。假如我们不抓本源的东西，而抓别的东西，那就是舍本逐末，其他的都是枝丫叶末，都不是根本。
一切万法的根本源头，就是我们每个众生本自具足的心性。万法究竟在什么地方生起来？这个是非常关键的问题。我们通达了一法，这一法不是盒子、不是一本书，它是能出万法的法，这个非常关键。这个“自”，就是每个众生自己的心性，不是指具体有相的事物。具体的事物，能生出万法吗？不能啊。这个盒子就是盒子，它不能生出桌子。但是我们的心性，能生出一切万法。假如我们是木头，我们没有心，那万法在哪里？万法究竟从哪里跑出来？木头、石头，它知道有太阳、星星、山河大地吗？它知道自己是木头、石头吗？当然不知道。所以，如果我们没有心性，只是是无情之物，万法无从显现。我们现在能感知山河大地、星星和太阳，一切就是我们的心性在显现。所以经上说“唯心所现”，这就揭示了万法的本源。《华严经》讲得很好：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”没有心，哪里跑出纷繁的万法来？这是佛陀的圣言量告诉我们的真实相——是我们的心。
这个“观自在”就是我们修行的根本。如果我们所修的佛法，不往这个根本上去用，全都是枝叶。举一个比喻，我们看电影的时候，电影里面的故事复杂得很，千变万化，什么都有：山河大地，房子，马路，车子，火车，轮船等等，电影里五彩缤纷、千变万化。如果你一个一个去认识，这是电影故事里面的船，这是里面的火车等等……这只是认识具体的事物。但是，我们有没有注意到，所有的电影故事，不管它怎么样精彩，怎么样演变，所有的景物离不开银幕。无论故事情节怎么复杂，天堂或地狱种种变化，都离不开这个银幕。就是说无论万法怎么样变化，离不开我们这个“心”。我们的这个“心”，就相当于这块放电影、能够显现电影故事的银幕而已。
如果明白了这个道理，就明白了银幕上所有的万事万物的虚妄性，这就抓到了根本。如果你去研究银幕上的拖拉机、火车等等的组成，那还是一个个具体的事物，那还是一个幻像。“孙猴子翻跟斗–逃不出如来佛的手掌心”，如来佛的手掌心其实是比喻我们的心性。这是通达万法的根本。电影故事千变万化，生灭无常，喜怒哀乐什么都有，但这些都是虚幻的、没有实体的东西，而这个银幕（“心”）却是不生不灭的。不管你怎么变，它都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。我们这样才能通达万法的根本。
但是，我们往往容易被这些故事的虚幻相迷住了，产生很多情绪，看到不好的感到难受，好的感到欢喜，随着里面主人公的情绪变化，我们也跟着情绪变化，随着故事情节而喜怒哀乐，在里面痛苦不堪。迷进去以后，我们会觉得电影里面全都是真的。就像我们晚上睡觉做梦一样，虽然梦境是虚幻的，但是我们迷在里面把它当真的时候，地狱就是地狱，天堂就是天堂。
那我们怎么样才能够觉悟？电影故事怎么变化，离不开显现这个电影故事内容的银幕。在梦境中怎么样的变化，都离不开我们做梦的这个心。当我们明白了，看电影的当下，就知道一切的故事是虚幻的、了不可得、如梦幻泡影，就会明白“凡所有相，皆是虚妄。”所以，当我们见到“凡所有相”的时候，应当明白“当体即空”。那么，“色即是空”。“空”，不是没有，空是指没有实体，没有永恒性，就像水中的月亮，月亮有这个影子，但不是真实的，没有实体。所以如果你能明白电影是银幕的显像，你就明白了电影故事的虚幻；你明白了做梦的心，就明白了梦境的虚妄。所以，如果我们明白了自己能显现万法的这个心，我们就会知道万法皆空。因为万法怎么样变化，都要依赖于我们的心性作为载体来显现，没有心就什么都没有了。“心”是无相的而可以显相，万法是要靠我们的心性来显现，所以这万法都没有实体。
我们怎么知道水中的月亮没有实体？因为水中的月亮离不开水。离开了水就没有月亮的影子。所以，我们知道水中的月亮是假的、虚幻的、没有实体的。我们怎么知道电影故事是虚幻的？是因为我们明白了一个事实，这个电影故事是依靠这个银幕来显现的，所以一眼就看穿它。我们怎么知道万法皆空、万法虚妄的？是因为万法一定要靠我们的心性作为载体来显现，万法并没有实体。所以“见相”的同时，我们就要“明空”。不需要把这个“相”灭除掉以后才叫没有，才叫空。不需要把银幕上的电影故事全部搞成一片空白，才知道那些景象是虚妄的。只要我们明白所有的电影故事都是这个银幕显现的，当下就知道银幕显现的电影故事是虚幻的。明白了这个事实，那我们看电影的感受完全不同！我们不随着里边的情节转，知道那就是“空”，就是“了不可得”，但是又不妨碍我们去欣赏电影，这是即空即假。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（三十二）
文章转自微信公众号：禅宗文化
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
