什么是六相

佛学常识1年前 (2022)发布 菩提叶
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  六相为华严宗重要教义之一,指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这种教义的特点,表达了一切事物,圆通无碍、互涉互入。智俨大师从《华严经·十地品》中取“六相”,使其与十玄相互补充。

  (1)总相:一即是多为总。谓一真法界之体,能具多种差别,如人身,能具眼等诸根为一体,故云总相。

  (2)别相:多即非一为别,谓理体虽一而有种种差别,为人身虽一,而眼等诸根,各各不同,故云别相。

  (3)同相:义不相违名同。谓义虽有种种差别,而同一法界缘起。如眼等诸根,虽各有不同,而其一身不相违背,故称同相。

  (4)异相:多义相望为异。谓种种差别之义同一体,而各适其宜,不相混滥。如眼等诸根,其用不杂乱,故云异相。

  (5)成相:一多缘起和合为成。谓种种缘起之义,共成法界总相之体。如眼等诸根共成一身之由,故云成相。

  (6)坏相:诸法各住本位为坏。谓诸法各各自住本位,则总相不成。如一屋,楹、柱、瓦、砖等,各自独立,即一屋不成,故称坏相。

  六相中,总、同、成三相,是无差别门;别、异、坏三相,是差别门。万物皆有此差别,无差别二义六相,事事之中,有十玄之妙理,六相之圆融,是谓事事无碍。

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