第二个，我们从真如缘起的角度来讲。 从缘起性空的角度来讲，一切法都是缘起——依种种的条件组合暂时的现象，所以，“没有实体”。这...

我们再看“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”我们前两堂课讲了，“色不异空”：“缘起性空”的“缘起”...

下面我们从第三方面——空、假、中三观的角度——来体会“色即是空，空即是色”。 什么叫“空观”？ 凡夫不知道...

真心的用和妄心的用，其理体并非两个东西。真心妙用的时候，这真心的理体没有变。妄心用的时候，理体也还是没有变，但是我们自己受苦。比如我们的闻性，不论...

实际我们的闻性是不生不灭的，不受影响的。好的、不好的都听得清清楚楚，有声音、没有声音都不受骗的。你说好，也听得清清楚楚；要说坏，我也不是傻瓜，一样...

“心”无所住，就是真心。“心”有所住，就是妄心。关键在哪？我们的心都是一样的。着相的心也是心，不着相的心也是心。能离相、当下明...

我们的真心本性只在当下里面作用、显现，当下哪有来有去！嘀哒，时间是个假相，正因为时间是个假相，所以空间上的转换来去也是个假相，我们被他骗了。无相的...

万法缘起，五蕴皆空 我们从万法的缘起来说，一切万法都不离空性，空性不离一切万法。一切的万法当下就是空性，空性的当下就表现为一切的万法。我们如果能明...

什么是我执？我执有什么危害？ 前面我们已经花了五次课的时间来讲这个色空分。为什么要花这么长时间来讲这部分呢？因为这部分内容对我们的修行非常关键，是...

什么叫中观？ 第三个是“中观”。什么叫中观？权教菩萨（还没有明心见性的）虽能“入空”证道，“出假”度生。但入空的时候...

什么叫假观？ 二乘人——即我们平常讲的小乘（声闻乘、缘觉乘）人，是“空执不忘”，堕“无为空”，沉空滞寂。观三界如牢狱...

（3）没有根本正见的后果 凡夫问题就出在不知道缘起性空，就处处执着，处处痛苦，处处轮回。 欢喜的东西舍不得放下。舍不得放下，它能跟你永存吗？你很喜...

因缘和合就告诉我们，任何事不是我们靠自己的力量成就的，是要靠“他力”，不是“自力”决定的。他力就是众缘。自力是什么？认为自己有...

闻性是什么东西？ 这个闻性代表我们心性其中一个表现。前面我们也讲了很多次声音和闻性的例子。比如这本书掉下来碰撞桌子发生声音，这个声音很响被我们听到...

第二句“不生不灭”，怎么说？ 真空实相理体（真如、真心本性）是不生不灭的。 实相理体怎么叫不生不灭？书上是说“非可以作之使生或使之...

有个别的师父，刚出了家，连什么是空性、什么是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”都搞不清楚，就想闭关，想去修什么大法，那就障碍很大...

接下来我们开始进入《心经》第三个部分“本来分”的学习。 第三部分“本来分”经文是：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不...

因为我们的心性可以表现为六根的根性，所以前面取了闻性来表达。 什么是不垢不净？ 用“见性”来表达也可以，是一样的。比如，我现在把教室的电...

闻性是什么东西？ 上节课我们学习到《心经》的第三部分——“本来分”。“本来分”是“显体”的一部分，所谓显体...

身体上的行为动作、语言的表达等种种业，都是从我们的起心动念开始。所以，净化我们的起心动念，就把握了我们的业。 因此，我们自己将来的苦乐、好不好，不...

我们学佛干什么？ 就是要放下我们的障碍，让我们的本性现前！ 做菩萨干什么？ 做菩萨度众生。 度众生干什么？ 就是离苦得乐。 众生的问题也是我...

为什么要明白不垢不净、不增不减的道理？ 1、对佛法树立信心，树立解脱生死的信心 如果我们能明白这个道理，我们对佛法一定有信心，会发现原来我们的生命...

2、为什么说不增不减？ 我们的实相理体就是大圆满的。什么叫大圆满？它本来就是圆满具足的，不是有为的方法，不是因缘所生法，可以使我们的真空理体增加，...

我们见不到自己的本来面目，不是它失去了，而是因为我们迷了。只要去除我们的障碍，我们的本来面目自然现前。这是我们修行的重要根据。 我们修行修什么？不...

《心经注解》第三卷 涤华禅师 略论觉性感 觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。&ldquo...

《心经注解》第二卷 涤华禅师 观自在菩萨。“2” （一）论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之...

般若波罗蜜多心经 唐三藏玄奘法师奉诏译 金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔 1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切...