我们学佛干什么？
就是要放下我们的障碍，让我们的本性现前！
做菩萨干什么？
做菩萨度众生。
度众生干什么？
就是离苦得乐。
众生的问题也是我们自己的问题。我们在度众生的时候，自利利他，你的问题也是我的问题。众生的问题就是执着。我有问题你不能解决，那我们的问题也是一样执著，不要以为自己不执着。在度众生、利他的同时，把自己很难发现的问题解决。你的问题我不能解决，肯定我也是一样有问题不能解决。要发现自己的问题很难。怎么样发现我们自己的问题？所以帮助众生解决问题的时候，实际也是帮自己发现问题、解决问题。
我们度众生、利他，其实也是自利。目的就是破除烦恼障、所知障，破除种种的障碍。实际度众生也是度了自己，自利利他永远是连在一起，不是分开来的。帮助别人即是帮助自己。发现自己的问题很难，所以别人是自己的镜子，看别人要多看优点，看自己要多看缺点。
看别人的优点，就会被自己吸收，也变成我的业，改善了我自己的业果。看自己要多看自己的缺点，自己缺点一大堆不看，光看自己的优点，就会蒙蔽了，就继续造业，苦的还是自己。看别人的优点，就转化成为自己的优点。看别人不顺眼就是因为老看别人的缺点，一天到晚不是这个有问题就是那个有问题，自己的意业当中全都是别人的缺点，就会把别人的缺点变成自己的障碍，把别人的缺点变成了自己的烦恼，是不是？这就是业的问题。
我们怎么样改善？看别人的缺点不是说不可以。如果是把别人的缺点当作自己的镜子，可以。光看到别人的缺点不行，要把别人的缺点当作自己的镜子，改善自己的业。不要抓住别人的缺点不放。抓住别人的缺点不放，这就造恶业了。明白吗？自己的优点也不是不可以看，我们要继续保持，不能骄傲。
多看自己的优点了，傲慢心就起来了，我慢起来了，目中无人了，夜郎自大了，这样优点就变成缺点，变成了恶业。这是讲我们怎么样在自己的生活里应用，虽然我们讲我们的本性是不生不灭、不垢不净、不增不减，但我们在境界现前的时候，我们一定要注意自己的业，注意自己的起心动念、自己的身口意三业，这是决定我们苦乐的关键！
“苦”从哪儿来？从我们的身、口、意三业来。我们探讨它们的来源，就是我们的起心动念。为什么说脏话、骗人，肯定你心里有想了才会说出来。有的人说：“哎呀，我是无心说的。”怎么会无心说呢？你起心动念就是它，不要说“不知不觉说错了，我是无心说的”。哪有无心说的？没有无心的。
至少也是你的习气的反映，对不对？肯定是你心里有脏东西才会跑出来的，不会无缘无故的。习气就是心的表现。什么是习气？你的心不断重复错误的东西，就变成习气。还是你的心有问题。出来了恶语、不善的行为动作、害人的行为，说“对不起啊，这是我的习气”。是没错，是习气，但它的根源就是在你的起心动念处，就是心有障碍、有问题。
你们想想是不是这样？
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（140）
文章转自微信公众号：禅宗文化
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
