2、为什么说不增不减？
我们的实相理体就是大圆满的。什么叫大圆满？它本来就是圆满具足的，不是有为的方法，不是因缘所生法，可以使我们的真空理体增加，也不是有为的方法可以损减它。因为很难理解，我们也通过比喻来帮助增加我们的理解。
我们用太阳、乌云来做一个比喻。太阳比喻我们的真空理体（真空实相）。太阳，大家都知道它好端端的在天空中，它没有增没有减。突然台风来了，一下子乌云密布，太阳见不到了，天地一片黑暗。乌云密布的时候，太阳是不是“减”少了呢？它没减。太阳还在不在？还在啊。
一阵狂风暴雨后，乌云散去了，我们又见到太阳出来，太阳也有没有“增”？太阳好端端还在那里，也没有增。当乌云密布的时候我们的受用是见不到太阳，但太阳一点也没有减少，还是一样在天空上，是我们见不到太阳。我们看不到太阳，不是太阳有问题，是我们自己有障碍。太阳没有消失，是我们的境界有问题，太阳的本体还是不增不减，还是在天空上好好的。
乌云散去，太阳出来，阳光灿烂，是不是新的太阳跑出来呢？不是。还是那个太阳。当我们被无明遮盖的时候，我们迷失了自己的本性，注意是“迷失”，不是“丢失”。见不到自己本性的时候，就像乌云密布的时候，我们的本性是不是消失了呢？没有。我们的境界确确实实是一片黑暗，这是我们的业力，但从我们的真空实相本体来说，确确实实在那里好端端的没有变。
当我们通过修行，起般若观照，工夫到了一定程度，破了无明，我们的清净本性就实实在在现前。清净本性现前的时候，大放光明啊！这是比喻，不是真正有阳光照射，这种感觉只能“如人饮水，冷暖自知”。只是本性现前，它也没有增加。本性没有现前，是我们迷了，它也没有减少，好端端的在那里。
就好像乌云密布的时候，我们说“没有太阳了”，但其实太阳没有丢，太阳好端端的在那里，只是被乌云遮住了，我们看不到太阳。乌云散了，我们说“太阳出来了”，太阳真的出来了吗？没有，太阳一直就好端端的在那里，没有增加减少。只是我们每个众生自己的业力、境界不同，幻见我们自己虚妄的境界，有增有减。实际从真空实相本体来说，这个太阳实际没增没减一直在那里。
用我们的闻性来比喻也是一样。（法师用手指敲响桌子）“咚咚”这个声音发出来了，我们的闻性在作用，在听，听到有声音。不敲的时候，没有声音，但我们的闻性还是在这里，还是在听，是不是？它是不是有声音的时候才有？不是！有声音的时候它增加了吗？没有！我不敲的时候，没有声音，但我们的闻性还在那里，也没有减少，还在听，是听到没有声音。
我们的心性，要是自己感觉到有增有减，都是我们被相所迷了。当我们明白了自己、回光返照的时候，我们的心性它本来好端端的在那里，只是我们不见而已，不能说它消失了、增加了、减少了、污染了、清净了、生了、灭了，都没有！它一直好端端的在那里。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（138）
文章转自微信公众号：禅宗文化
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
