什么叫假观？
二乘人——即我们平常讲的小乘（声闻乘、缘觉乘）人，是“空执不忘”，堕“无为空”，沉空滞寂。观三界如牢狱，不肯出来救度众生。独善其身，成自了汉。自己了脱了，不想度众生。着在“空”里，不能度众生，不能起大用。这样也不行。所以，要借用“假观”照之，了知真空理体不离一切诸相之外别有，所以“空不异色”。
二乘人虽达空性，但还没有圆融，执着空，堕“无为空”，沉空滞寂，非常害怕三界（欲界、色界、无色界，即是六道），（视之）犹如牢狱，不能起大用、度众生。所以，只是独善其身，成自了汉。
我们现在用“假观”来观之，了知真空理体：并不是在一切的相之外，另外有一个真空理体。什么意思？我们这个空性究竟在甚么地方？二乘人以为在相之外另外有个空性，他不能圆融。一定是要明白一切相的当下就是缘起；一切相缘起的当下就是性空。空性在哪里？就在一切的相。空性就在这个桌子上，就是在这个风扇，就是在这个房子，就是在我们的五蕴身心里。这一切都不离空性！
三界的当下就是缘起性空
一切法，一切相，都是缘起而没有实在性，没有三性。所以，即一切相就见真空理体！这个“空”并没有离开色相，并没有离开一切万法。所以不需要排斥三界，不需要排斥六道。六道、三界的当下就是缘起，就是性空。
缘起性空，就在三界。三界也是缘起，四大、五蕴的每个个体也是众缘和合而生的。五蕴是我们轮回的主体。色、受、想、行、识的当下就是性空（无三性）。所以在三界的当下，我们就见到它的空性。无生死可了。不是有个真实可了的生死。因为生的、老的、病的、死的当下就是空。
生的当下是缘起，没有三性；老的当下也是缘起，没有三性。五蕴、四大组合，没有固定性，也是空性。死的当下也是因缘离散而已。哪一法能离开缘起？因缘聚散的生、老、病、死的当下就是不可得。空性在什么处？空性不离生老病死。
我们在生老病死的当下透视缘起性空，就是解脱，无生可得，无老可得，无病可得，无死可得。有生死可了的话，就不可了了。了甚么？“这个是生死”……现在没有生死！生死的当下就是缘起性空，生死的当下就是空性。就是没有生死，这才符合缘起性空的道理，才符合缘起性空的观照。这就是假观。
“假观”是破二乘人“着空”的法执，就是从体——体就是空性——起用。“从空性起用”是甚么意思？你“用”，没问题。用这个凳子，没问题。不要说“房子也不要了，电视也不要了，都是累赘”。没问题，不要怕。但是要知道这个凳子的当下没有三性，不要想占有它，不要想它能永恒。事实是，一切法都在不断变化，随时都在无常，没有永恒。借用借用，没有问题，不要想去占有它。
夫妻也是这样。甚么关系都一样。一切都是在缘聚缘散、了不可得中，不能永恒的。房子什么的都是借来用用，这个身体也是借来用用，不要去“占有”它，就行了。五蕴的当下就是空性，就是没有三性。借用可以，千万不要住着、不要占有、不要执着、不要想主宰它。车子、房子、钱财……都不是属于“我的”。世界上没有一样东西是属于我们的。所以，“从体摄用”。可以用，没有障碍，只要不占有它，就可以了。
不要以为“学佛法了，生死轮回可怕啊，少点是非，最好啥都不要干了，光是修行、闭关算了，连吃饭都不要最好”。是这样吗？不劳动，个个都住山闭关，常住要来干什么？常住是提供道场修行。真的甚么都能不要了吗？空气、水……要不要？你还是要的。拿来用用没问题，但不要占有它就行了。
我们干活没问题，不要觉得“我”在干活。我们已经讲过“使用恩德”、“感恩缘起”，不要占有就好了。一切的恩德都是缘起性空的，我们使用这些恩德去服务众生就可以了。一切明白了，在日用中挑水、运柴种种不妨碍空性，从空性起用。干什么都没有障碍，都是道，都是这个用——从空性起用就是神通妙用。这是第二个，“从体起用”，是破二乘人的沉空滞寂。
我们修行干什么？什么都不要了？电妨碍你了？桌子妨碍你了？房子妨碍了？都没有妨碍！
最好是房子也不要了，井也不要了，天下人个个住茅棚算了！叫城市的人住茅棚去，都跟你学佛算了！电也不要了……没电的地方才有佛法？有电的地方没有佛法？学佛了以后，跑到城市又不习惯了。
佛法是说空性的道理。处处都是缘起性空。哪里不是缘起性空？哪里没有法？都是缘起性空。都是佛陀所证悟的真理。深山老林才有法，城市里没有法？都不对的。都不是正见，是邪见。我们要搞清楚，要透视缘起性空，不要沉空滞寂。修行，修出来干什么？是度人还是度你自己？要跑到没人烟的地方修，就是修出来了，干什么呢？是度人还是度蚊子？是不是？这样没用！
我们要走中道，不能走两极，也不要太繁琐。我们不要走太偏了，一定要走中道。就像寺庙离城市要有段距离，生活方便，度众生方便，也不受太多打扰。事情也是一样，该做的事情是要做，也不能一天到晚忙乎乎的，要有时间修行。我们出家是要修行，适当地为常住做点事情，也是为你自己培福报。
事情不做，关起门来闭关，也要吃饭。谁给你饭吃？光有人做饭也不行，还要有人维持秩序，有人打扫殿堂。不维持殿堂，寺庙关门了，没居士来供养。光有厨房，没有政府、没有交通行不行？不行！没人种田行不行？不行。厨师能变出米？不可能的。所以很多事情都是要靠种种因缘，我们不能够太偏执了。
最重要的一定要具足佛法的正见——缘起性空的正见。清净的环境也是缘起性空，繁杂的世间也是缘起性空。月球、太阳、地球、银河系也是这样，虚空世界也是这样，西方极乐世界也是这样。所以我们要具足正见，不要光注意形式，不要走到一个境界上去执着。走偏了就不对了。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（126）
文章转自微信公众号：禅宗文化
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
