身体上的行为动作、语言的表达等种种业，都是从我们的起心动念开始。所以，净化我们的起心动念，就把握了我们的业。
因此，我们自己将来的苦乐、好不好，不用问别人，问自己就可以了。看看自己内心里有没有贪嗔痴、有没有恨人？如果有的话，肯定苦难就在后头等着。若天天都持戒修行，天天都慈悲喜舍、内心清净、谦虚、常行十善业，天天都念阿弥陀佛，不看他人是非，不说坏话，不害他人，那样肯定是善果。这些自己看自己就知道了，连命都不用算的。
起心动念就是自己的命，已经算好了，这是最准的。假如有的人，出生八字排的很好，天干地支配合得很好，便洋洋自得，就不知天高地厚了，肆无忌惮的，随便造恶业，那好命就会变成坏命。
八字也好，风水也好，只是一个符号，就是我们的业的一个反映，会随着我们的起心动念变化而变化的。命运、八字并非固定的。有好命自然找到好风水，有好命自然有贵人朋友帮忙。
那怎样才有好命呢？这就要行善积德，多做好事。在家孝顺父母、尊敬师长，这是最根本的，尽本分做自己该做的。
有的人学佛后光念阿弥陀佛，连家也不回了。念佛是好，但家也不管了，什么都不干了，引起家人的反感，积累了大堆的意见矛盾。你这造的是什么业呢？真的造善业、清净的业了？让家人毁谤、对佛教生起不满，自己这是造善业还是恶业？
一定要从业上来看待，要从我们自己的起心动念的业上看，这样我们学佛就会更慈悲，更孝顺，更做得好。我们照顾好家人，家人喜欢了，自己也会有更多时间念佛、诵经。
社会上有些人学佛越学越烦恼，他不明白别人为什么不支持自己，抱怨说家里的人都不支持我学佛，他们都不吃素，他们都不念佛，还把菩萨像给打掉，好烦恼，怨这个不好、那个不好。确实有这些现象——就是学佛学得烦烦恼恼的。这能怪谁呢？是学佛学成这样没有责任心的吗？学佛是这样不慈悲的吗？看，这是造善业还造恶业：让人对佛教起消极的看法，起毁谤的心，这是把他人度到天堂、还是度到地狱里去了？还想度人？
如果自己能学佛的慈悲喜舍，各方面越学越好，越学对家里的人照顾得更好，大家都赞叹你“学佛真好”，感应得家里人都来大力支持，都改变了原来不支持的态度，变成支持学佛的，这样才是善业，才是度己度人。所以，学佛是改变我们的业。业力变了，我们的正报、依报就都变了。
4、获得更好的正报、依报
什么是正报？
我们的身心是我们的正报。通过学佛修行，我们的身体越来越健康，我们的样貌越来越庄严，我们的心态越来越平和，越来越慈悲，越来越祥和。
什么是依报？
家亲眷属、周围的朋友，还有居住的环境都是我们的依报。学佛学得好，环境也随之好，风水也跟着变化了，这就是依报变了。学佛不是光要求别人变，自己有没有学好？自己的业有没有变？自己做好了以后，自己和周围的一切都在变，能获得各方面的支持。
我们学佛要对自己的行为负责，不要说“你们都要跟我学佛，不学佛要下地狱的”。自己学佛没学好，还硬要人家学佛，引起他人反感、造诽谤业，你说是自己下地狱还是别人下地狱？学不好是谁下地狱？就是他下地狱你也有份。他砸佛像有没有你的原因呢？他造恶业你也有份，你也要承担责任啊，两个都下地狱。很惨的事啊。我们学佛学不好，正报、依报都不会变好。
我们学佛千万不能要求别人也要跟自己一样学佛、拜佛，一样吃素，先做好自己。自己学不好，让人起嗔恨心，那就不好了。
如果学佛后明白因果道理，你只要改变自己，自己的正报、依报都会随着变，不用要求他人。要求别人实际是我们的知见有问题，不能把他人不学佛看成是他的问题，实际这是自己的依报！是自己有问题。认为“他们有问题”实际是你自己的知见有问题。
我们虽然知道自己的本性不生不灭、不垢不净、不增不减，但在生活里更应该从我们的身口意业开始下手修正。因为我们有贪嗔痴、执着的种种障碍，虽然我们的本性具足圆满，但我们没有办法能使自己的本来面目现前。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（141）
文章转自微信公众号：禅宗文化
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
