心经讲解

第八个，是五阴炽盛苦。 这个苦是说我们每个人的“五阴”——色、受、想、行、识五蕴，时刻像火烧一样猛烈焚烧着我们的身心，让我们不得安宁。我们的烦恼根源所在...

第五个，是爱别离苦。 爱别离苦，大家在日常生活中都可以感受得到，比如到眷属家人、亲戚朋友相聚时觉得很开心，分别时难舍难分。即使孩子长大了要去外地上大学，父母也是舍不得。这些都是由于彼此相亲相爱，但是因...

第二个，“老苦” “老苦”是每个人必须要经历的。这个“老”，并非只是说当我们七老八十老了的时候才叫老，其实，我们时时刻刻都在老...

缘起的存在有怎么样的规律？ 第一个，缘起有“相关的因待性”。 什么是“相关的因待性”？就是说，有这个东西才有那个东西，即有因才有这个果。因为造了善因所以...

色空分这几句话里，首先我们要把“色不异空”理解清楚。这句理解清楚了，“空不异色”就很容易明白了。所以要明白“色”是指什么，&l...

身心没有主宰性 我们再来看看“主宰性”。 我们能主宰自己的身体吗？我们的身由“四大”（地、水、火、风）组成。地大，是坚固的骨头、肌肉。水大，是血液、津液...

我们今天继续学习《心经》第二个部分“色空分”。 “色空分”是指经文里“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是...

我们从概念上来理解，什么叫缘起？什么叫性空？ 什么叫缘起呢？我们刚才解释了缘起的两个特性或规律，现在讲讲它的概念。 世间一切万事万物莫不是由其各自需要的种种条件（我们叫“缘&rdquo...

我们继续学习《心经》的“色空分”。“色空分”就是经文的这一段：“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是&rdq...

有的人拼死拼活地修，天天念叨“我要断除我执”，“我要去断除我执”……有“我”怎么能断掉&ldquo...

前面，我们从另外一个角度——四重恩德的角度来讲缘起，这样我们容易通达四重恩德，比较人性化，也容易得受用。 我们每个人其实每天都在接受天地、父母、众生、三宝、国家的恩德，&ld...

第三个，国土恩 国是指国家、社会，土是指天地。我们坐在这里能离开国家吗？不能。没有国家，就没有正常的秩序，人民就没有办法生活。假如没有边防军保家卫国，我们能安心坐在这里学佛学吗？ 要是侵略者来了，大家...

我们透视自己的身心（色受想行识）都是在变化中，都是靠各种因缘的聚合。既然是靠各种因缘，我们就作不了主。有的人说，自己可以作主，我想活就活，想死就死。但问题是你离不开空气、阳光，食物和水，离开了这些你...

上节课已经讲到经文的第二部分：“色空分”。“色空分”主要是帮助我们破除执着。 “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是...

明白了这个道理，贪、嗔、痴也很容易降服。 “贪”，你贪个什么？都是众生的恩德。当我们感恩一切，就知足常乐。我的一切都得到了父母、师长、三宝、众生、天地的恩德，知足了，没有什么...

我们能够如理思维、如实通达感恩，可以培养对父母、师长、三宝的恭敬心、虔诚心、感恩心。到了大殿，“我能够在这里听闻到佛法，都是三宝的恩德、菩萨的恩德、护法们的恩德、众生的恩德、天地的恩德...

因此，我们说，觉悟人生就是觉悟无我，觉悟人生就是感恩的缘起，奉献人生就是使用恩德。我们把很抽象的东西转化为平时每一天生活里面很实在的、很亲切的东西。说觉悟人生，怎么个觉悟？说奉献人生，怎么样奉献...

关于三宝的恩德，上节课也讲了很多。 没有三宝，我们今天不能坐在这个教室里面听课。没有佛法僧三宝，寺院也没有了，连讲佛法的人也没有了，我们能听到因果吗？能听到四谛、十二因缘吗？能听到成佛的方法吗？如果...

为什么说大乘菩萨戒的戒体就是“孝”？ 你明白了众生都是自己的父母，自然就孝，菩提心就出来了。如《广论》里讲“把累劫多生的众生都看成是自己的父母”，就是...

我们怎样引发自己的孝心呢？ 一般人会说：“我也想孝，可是孝不出来，不知道怎么孝。”大家都想做孝子，但怎样引发出来？怎样去培养孝？这是非常重要的。我们都希望自己成为有修养、有孝...

“缘起性空”的“空”就是无永恒性、主宰性、独立性。 认识了缘起，我们就可以通达一切法都是没有永恒的、没有主宰的、没有独立的。但正是“性空...

我们中国儒家圣贤讲“仁、义、礼、智、信”，也是一种感恩心的体现。 “仁”：能够有感恩心的人是非常仁慈，不会伤害人的。他感恩每个人，感恩天地，感恩社会...

对所有恩德的感恩、报恩，而不做报恩想，很自然地没有“我在做”之想。如果我们能明白感恩缘起，就会自觉自愿地使用这些恩德去做，自觉地为众生服务，也没有为众生服务之念头，不会有功德...

我们的心也是一样。一切的万法能不能离开心？不能离开心。离开了心，万法无法显现。心能不能离开万法？如果离开了万法，我们怎么知道心？心是做什么的？就是有万法的显现。我们怎么知道这是镜子？就因为镜子能显现...

我们怎么样去体会它？上几节课也讲了，如果我们是木头、石头，就免谈一切法了。所以，能够谈一切法，都是我们的心在显现。“心”又是不可捉摸的、无形无相的，所以一切万事万物万法&md...

今天我们从“真如缘起”这个角度来解释“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。 我们上节课对真如的不同名字作了解释。“真心本性&rdqu...

第二个，我们从真如缘起的角度来讲。 从缘起性空的角度来讲，一切法都是缘起——依种种的条件组合暂时的现象，所以，“没有实体”。这是从“相&r...