金刚经 第三品 大乘正宗分 佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无...

金刚经 第四品 妙行无住 复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不...

金刚经 第六品 正信希有 须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信...

金刚经 第五品 如理实见 须菩提。于意云何？可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是...

金刚经 第八品 依法出生 须菩提。于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施。是人所得福德，宁为多不？须菩提言。甚多。世尊。何以故？是福德即非福德性...

金刚经 第九品 一相无相 须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。...

金刚经 第十品 庄严净土 佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土...

金刚经 第十二品 尊重正教 复次，须菩提。随说是经，乃至四句偈等。当知此处，一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知...

金刚经 第十三品 如法受持 尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩...

金刚经 第十四品 离相寂灭 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若...

金刚经 第十四品 离相寂灭 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若...

金刚经 第十四品 离相寂灭 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若...

金刚经 第十四品 离相寂灭 尔时,须菩提闻说是经,深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若...

金刚经 第十五品 持经功德 须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿...

金刚经 第十七品 究竟无我 尔时，须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人发阿耨多...

金刚经 第十八品 一体同观 须菩提。于意云何。如来有肉眼不？如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。...

金刚经 第二十品 离色离相 须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身...

金刚经 第二十三品 净心行善 复次，须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须...

金刚经 第二十四品 福智无比 须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。...

金刚经 第二十六品 法身非相分 须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮...

金刚经 第三十品 一合理相 须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不...

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 金刚经 第三十一品 知见不生 须菩提。若人言佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义...

《金刚经》第二十九讲，是第二部分小结。 上一讲是讲的佛陀说法的表达方式，也就是佛法呈现方式以及寻觅佛法的路径。这一讲我们讲般若空性当中，大家津津乐...

第二十八到三十三讲，我们再给《金刚经》做一定的小结，或者说把重点问题再拿出来讨论一下。《金刚经》当中第二十八讲，主要是讲《金刚经》当中特别重要的一...

一、空的节点 《金刚经》的第三十讲，也是小结的第三部分，最后一讲，空的节点。 要理解般若之空，有三本书大家一定要去看。第一个是印顺导师的《金刚经...

空是什么？对有而空；然空也是空的；再进一步这种表达也是有所挂碍的，所以有“言语道断心行灭处”更为彻底的描述。然这些不但不能让初学者清楚佛...

蒋叙 金刚经讲义，为江味农居士之遗著。此著在居士生前，既因病魔时扰，未克写定。殁后，又因种种障碍，几至佚失。是岂无上甚深之秘机，未可轻易宣露，抑众...