佛学课本

第二十五课、读经录要(一)

第二十五课 读经录要(一) 大宝积经 一、 佛告迦叶菩萨:求无上正觉时,有所得者,则为著想。若著想者,于佛法外,起有为想,于有为外,起无为想,即于...

第二十四课、佛经的传译(三)

第二十四课 佛经的传译(三) 时至开元 (1),显教的经典,大都译就,此后所译者,皆尚密乘,是为密教 (2) 极盛时代,译师以阿阇黎 (3) 兼之,亦有但翻译梵本...

第三十二课、俱舍宗(一)

第三十二课 俱舍宗(一) 一、俱舍论及其主旨 佛灭九百年顷,世亲菩萨取经藏中「有」义,造阿毗达摩俱舍论,简称俱舍论,发扬诸法的有谛。阿毗为对,达磨为...

第三十一课、佛门分宗的理由

第三十一课 佛门分宗的理由 佛法广大精微,包罗万象,所有世出世一切诸法,皆在其范围之内。扬眉瞬目,担水劈柴,是极寻常的世法,然而若欲研究:何以有眉...

第廿八、廿九、卅课、综合指要

第廿八、廿九、卅课 综合指要 1.综观各宗所判的教相,都是各把本宗所宗的经典或教理,抬为第一,认为是唯一了义之教。如天台宗判法华涅槃为圆顿教,贤首宗...

第三十课、三武一宗的灭佛(二)

第三十课 三武一宗的灭佛(二) 当武帝居集会议,排斥佛教时,佛徒多起而辩护,沙门知炫,更痛驳道士谬论,帝及张宾,皆不能屈。于是下诏,令佛教与道教,悉...

第二十九课、三武一宗的灭佛(一)

第二十九课 三武一宗的灭佛(一) 世人只知世法,对出世法,绝不了解,所以见佛寺庄严,僧众不耕而食,每加以抨击。韩愈在的「原道」文中,以农之家一,而食...

第三十五课、成实宗(二)

第三十五课 成实宗(二) 六 圣贤位阶 本宗的修行位阶,分为四向四果,其终极目标,仅至阿罗汉为止,并未及于佛菩萨,故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1...

第三十四课、成实宗(一)

第三十四课 成实宗 (一) 一 成实论的传译 佛灭后九百年顷,诃梨跋摩造成实论,成是成立,实是真实,成实论就是成立真实之论,谓成立修多罗中 (1) 实义之...

第三十三课、俱舍宗(二)

第三十三课 俱舍宗(二) 四、十二处十八界各摄尽七十五法 五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法,如左表...

第三十七课、读经录要(二) 大般若波罗密多经(1)

第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经 (1) 十、 善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自...

第三十六课、读经录要(一) 大般若波罗密多经(1)

第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1) 一、诸菩萨摩诃萨,应以无住方便,安住般若波罗蜜多,所住能住,不可得故。应以无舍方便,圆满檀波罗蜜,施...

第卅七、卅八课、综合指要

第卅七、卅八课 综合指要 1.般若是破诸相的,所谓破相者,是要一面修诸佛法,一面不著修相,不著法相,所以破相并不是断灭,也不是不修。如果执诸法为断灭...

第三十八课、读经录要(三) 大般若波罗密多经(1)

第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经 (1) 十七、 佛言:无上菩提,无二行相,何以故?菩提无二,亦无分别,若于菩提行二相,有分别者,必不能证。...

第三课、律宗(三)

第三课 律宗(三) 九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒 戒有通别之分,通戒即三聚净戒:一、摄律仪戒, 是以摄律仪遏止一切之恶,属止持义。二、摄善法戒...

第二课、律宗(二)

第二课 律宗(二) 五、印度戒律分裂为五部 佛在世时,因事制戒 ,随机散说,由是乃有戒律。佛灭后,优婆离结集律藏,升座诵读,共八十次,名八十诵律,这...

第一课、律宗(一)

第一课 律宗(一) 一、戒律的重要性 律居三藏 (1) 之一,为佛门七众 (2) 所共修,释尊入灭时,曾咐嘱阿难:「佛涅槃后,汝等以戒为师,依之修行,能得出世...

第八课、天台宗(一)

第八课 天台宗(一) 一、天台宗的渊源 北齐 (1) 慧文禅师,,读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句,又读中论 (3)「因缘所生法,我说即是空,亦名为假名...

第七课、华严宗(四)

第七课 华严宗(四) 八、六相圆融 此宗更分析法界缘起,事事无碍的相状,而立有六相的教义。六相者:一总相,谓一尘含藏万法,如综合瓦砖木石等,而成一屋...

第六课、华严宗(三)

第六课 华严宗(三) 七、十玄缘起 十玄缘起者,谓此十玄妙法,互为缘而起他,故曰十玄缘起,系示四种法界中,事事无碍法界之相者。能通此义,则可以入华严...

第五课、华严宗(二)

第五课 华严宗(二) 四、法界缘起与法界三观 本宗以法界 (1) 无尽起 (2),皆一心所显发。心的作用,不可思议,旷荡虚寂,全包法界,孕育万有。一切法互为...

第四课、华严宗(一)

第四课 华严宗(一) 一、华严经有三本三译 大方广佛华严经,简称华严经,为释尊成道后,三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后,藏入龙宫,后龙树菩萨...

第十一课、天台宗(四)

第十一课 天台宗(四) 十一、六即佛 智者大师,立六即佛义,以示由凡夫修行,乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即,则不至自轻,而生退屈,若知虽即而实六...

第十课、天台宗(三)

第十课 天台宗(三) 八、 一心三观 宇宙万有,悉含有空假中三种谛理,已详前课,今所言者,系对此三谛,加以观察,即空观假观中观,是为三观,此三观皆具...

第七、八、九课 综合指要

第七、八、九课 综合指要 1.诸法皆一生之所含容,亦一性之所生起,法相虽多,总不出性量,行者若能悟证自性,则于诸法,无不通达。圆解者:圆通的见解,于...

第九课、天台宗(二)

第九课 天台宗(二) 四、百界千如 此宗认一切法,皆是真如实相 (1),或名为「如 (2)」,或称「如是」。十法界中,一、外显的形相,名如是相,二、内具的理...

第十三课、三论宗(二)

第十三课 三论宗(二) 四、二谛 此宗立谛,以诠一切的言教,二谛者:一为真谛,二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体,泯一切法,故言语道断,心行处灭。经...
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