佛学课本

第二十八课、诸家的判教(二)

第二十八课诸家的判教(二) 净土宗所判教相昙鸶大师判为难行与易行二道，以全凭自力，求不退让，为难行道，譬陆路步行则劳苦，此指其他法门而言。以乘佛...

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2年前 (2022)

第二十七课、诸家的判教(一)

第二十七课诸家的判教(一) 释尊应种种机，说种种法，所以在四十九年中，前中后各期，所说皆截然不同。佛教传入中国后，经中国学者，各据己见，将其分为若...

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第三十二课、俱舍宗(一)

第三十二课俱舍宗(一) 一、俱舍论及其主旨佛灭九百年顷，世亲菩萨取经藏中「有」义，造阿毗达摩俱舍论，简称俱舍论，发扬诸法的有谛。阿毗为对，达磨为...

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第三十一课、佛门分宗的理由

第三十一课佛门分宗的理由佛法广大精微，包罗万象，所有世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常的世法，然而若欲研究：何以有眉...

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第廿八、廿九、卅课、综合指要

第廿八、廿九、卅课综合指要 1.综观各宗所判的教相，都是各把本宗所宗的经典或教理，抬为第一，认为是唯一了义之教。如天台宗判法华涅槃为圆顿教，贤首宗...

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第三十课、三武一宗的灭佛(二)

第三十课三武一宗的灭佛(二) 当武帝居集会议，排斥佛教时，佛徒多起而辩护，沙门知炫，更痛驳道士谬论，帝及张宾，皆不能屈。于是下诏，令佛教与道教，悉...

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第二十九课、三武一宗的灭佛(一)

第二十九课三武一宗的灭佛(一) 世人只知世法，对出世法，绝不了解，所以见佛寺庄严，僧众不耕而食，每加以抨击。韩愈在的「原道」文中，以农之家一，而食...

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第三十五课、成实宗(二)

第三十五课成实宗(二) 六圣贤位阶本宗的修行位阶，分为四向四果，其终极目标，仅至阿罗汉为止，并未及于佛菩萨，故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1...

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第三十四课、成实宗(一)

第三十四课成实宗 (一) 一成实论的传译佛灭后九百年顷，诃梨跋摩造成实论，成是成立，实是真实，成实论就是成立真实之论，谓成立修多罗中 (1) 实义之...

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第三十三课、俱舍宗(二)

第三十三课俱舍宗(二) 四、十二处十八界各摄尽七十五法五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法，如左表...

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第卅七、卅八课、综合指要

第卅七、卅八课综合指要 1.般若是破诸相的，所谓破相者，是要一面修诸佛法，一面不著修相，不著法相，所以破相并不是断灭，也不是不修。如果执诸法为断灭...

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第三十八课、读经录要(三) 大般若波罗密多经(1)

第三十八课读经录要 (三) 大般若波罗密多经 (1) 十七、佛言：无上菩提，无二行相，何以故？菩提无二，亦无分别，若于菩提行二相，有分别者，必不能证。...

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第三十七课、读经录要(二) 大般若波罗密多经(1)

第三十七课读经录要 (二) 大般若波罗密多经 (1) 十、善现言：六波罗蜜各有二种，一者世间，二者出世间。若行施时，以有所得为方便，著三轮而行施：起自...

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第三十六课、读经录要(一) 大般若波罗密多经(1)

第三十六课读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1) 一、诸菩萨摩诃萨，应以无住方便，安住般若波罗蜜多，所住能住，不可得故。应以无舍方便，圆满檀波罗蜜，施...

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第二课、律宗(二)

第二课律宗(二) 五、印度戒律分裂为五部佛在世时，因事制戒，随机散说，由是乃有戒律。佛灭后，优婆离结集律藏，升座诵读，共八十次，名八十诵律，这...

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第一课、律宗(一)

第一课律宗(一) 一、戒律的重要性律居三藏 (1) 之一，为佛门七众 (2) 所共修，释尊入灭时，曾咐嘱阿难：「佛涅槃后，汝等以戒为师，依之修行，能得出世...

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第三课、律宗(三)

第三课律宗(三) 九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒戒有通别之分，通戒即三聚净戒：一、摄律仪戒，是以摄律仪遏止一切之恶，属止持义。二、摄善法戒...

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第八课、天台宗(一)

第八课天台宗(一) 一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名...

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第七课、华严宗(四)

第七课华严宗(四) 八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋...

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第六课、华严宗(三)

第六课华严宗(三) 七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严...

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第五课、华严宗(二)

第五课华严宗(二) 四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为...

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第四课、华严宗(一)

第四课华严宗(一) 一、华严经有三本三译大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树菩萨...

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第十一课、天台宗(四)

第十一课天台宗(四) 十一、六即佛智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六...

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第十课、天台宗(三)

第十课天台宗(三) 八、一心三观宇宙万有，悉含有空假中三种谛理，已详前课，今所言者，系对此三谛，加以观察，即空观假观中观，是为三观，此三观皆具...

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第七、八、九课综合指要

第七、八、九课综合指要 1.诸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相虽多，总不出性量，行者若能悟证自性，则于诸法，无不通达。圆解者：圆通的见解，于...

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第九课、天台宗(二)

第九课天台宗(二) 四、百界千如此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理...

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第十三、十四、十五课综合指要

第十三、十四、十五课综合指要 1. 生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性，皆离此八边，所以这些推测，难免...

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