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第三课、律宗(三)

第三课律宗(三) 九、通别二戒三聚净戒及广中略三种戒戒有通别之分，通戒即三聚净戒：一、摄律仪戒，是以摄律仪遏止一切之恶，属止持义。二、摄善法戒...

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2年前 (2022)

第二课、律宗(二)

第二课律宗(二) 五、印度戒律分裂为五部佛在世时，因事制戒，随机散说，由是乃有戒律。佛灭后，优婆离结集律藏，升座诵读，共八十次，名八十诵律，这...

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第一课、律宗(一)

第一课律宗(一) 一、戒律的重要性律居三藏 (1) 之一，为佛门七众 (2) 所共修，释尊入灭时，曾咐嘱阿难：「佛涅槃后，汝等以戒为师，依之修行，能得出世...

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第八课、天台宗(一)

第八课天台宗(一) 一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名...

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第七课、华严宗(四)

第七课华严宗(四) 八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋...

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第六课、华严宗(三)

第六课华严宗(三) 七、十玄缘起十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法界之相者。能通此义，则可以入华严...

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第五课、华严宗(二)

第五课华严宗(二) 四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为...

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第四课、华严宗(一)

第四课华严宗(一) 一、华严经有三本三译大方广佛华严经，简称华严经，为释尊成道后，三七日间所说。此经由文殊菩萨与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树菩萨...

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第十一课、天台宗(四)

第十一课天台宗(四) 十一、六即佛智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六...

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第十课、天台宗(三)

第十课天台宗(三) 八、一心三观宇宙万有，悉含有空假中三种谛理，已详前课，今所言者，系对此三谛，加以观察，即空观假观中观，是为三观，此三观皆具...

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第七、八、九课综合指要

第七、八、九课综合指要 1.诸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相虽多，总不出性量，行者若能悟证自性，则于诸法，无不通达。圆解者：圆通的见解，于...

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第九课、天台宗(二)

第九课天台宗(二) 四、百界千如此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理...

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第十四课、法相宗(一)

第十四课法相宗(一) 一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年...

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第十三课、三论宗(二)

第十三课三论宗(二) 四、二谛此宗立谛，以诠一切的言教，二谛者：一为真谛，二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体，泯一切法，故言语道断，心行处灭。经...

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第十二课、三论宗(一)

第十二课三论宗(一) 一、此宗源流佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩...

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第十三、十四、十五课综合指要

第十三、十四、十五课综合指要 1. 生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性，皆离此八边，所以这些推测，难免...

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第十五课、法相宗(二)

四、五位百法俱舍宗立七十五法，成实宗立八十四法，以总括宇宙万有（1）。本宗则立五位百位，五位者：一、心法，又名心王，二、心所法，三、色法，四、不...

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第二十课读经录要(一)

第二十课读经录要(一) 大般涅槃经一、佛对诸比丘言：我前所说无常、苦、空、无我、是方便，今当说常、乐、我、净。夫无常者众生，常者法身，苦者外...

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第十九课、法相宗(六)

第十九课法相宗(六) 十三、伏断二障上述小乘作生空观，断烦恼障证涅槃，大乘作法空观，断所知障证菩提，不过粗言其梗概。其实，此二障尚有分别起与俱生...

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第十八课、法相宗(五)

第十八课法相宗(五) 十、三能变据此宗的教义，宇宙万有，有情及无情，都是由识体所变现出来的：见分和相分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。所有的见...

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第十七课、法相宗(四)

第十七课法相宗(四) 八、五法楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。五法者：第一相，森罗万象的事物，情 ① 与无情 ②，千态万状...

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第十六课、法相宗(三)

第十六课法相宗(三) 六、种子与现行前七识所作的善恶业，其气分感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生自类果者名为种子；亦如植物中，种下那...

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第廿五课、真言宗(三)

第廿五课真言宗(三) 八、六大缘起地水火风空识六者，体性广大，周遍法界，名为六大。自有情的身心，乃至无情的山河器物，凡坚硬者，皆属地大，流湿者，...

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第廿四课、真言宗(二)

第廿四课真言宗(二) 五、两部曼荼罗金刚界曼荼罗，及胎藏界曼荼罗，称为金胎两部曼荼罗。如来的智慧，能破诸惑障，而证实相之理，坚固锐利，有如金刚，...

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第廿三课、真言宗(一)

第廿三课真言宗(一) 一、显密略义与小史在佛法中，有所谓显教与密教，显教者：即应须佛释迦牟尼如来，说一切大小乘教法，其文其义，明显易知，故称为显...

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第廿二课、读经录要(三)

第廿二课读经录要(三) 大般涅槃经二十九、菩萨守戒，虽不与女人和合，然而见女人时，相与言语戏笑，或虽不嘲笑，而闻女人璎珞环钏种种诸声，心生爱...

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第二十一课、读经录要(二)

第二十一课读经录要(二) 大般涅槃经十六、若人发粗恶言，诽谤正法，永不改悔惭愧者，或犯四重 (1) 作五逆罪 (2)，自知定犯，而不怖畏惭愧，不肯发...

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