第三十五课、成实宗(二)

中级佛学教本2年前 (2022)发布 菩提叶
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  第三十五课 成实宗(二)

  六 圣贤位阶

  本宗的修行位阶,分为四向四果,其终极目标,仅至阿罗汉为止,并未及于佛菩萨,故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿罗汉,共分二十七位,其实若将阿罗汉向亦算一位,则成二十八位,兹将其列表于左:

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  七 声闻四果所断的见思惑

  根据右列第一表所启示的现形,亦可将声闻四果所断的三界九地见思惑,另列成下面第二表。在此四果中,各断其所应断的见思惑,凡未断尽者皆为向,已断尽则为果。

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  八 此宗所成就的果德

  本宗以灰身灭智,入无余涅槃为目的,其最后成就,为出离三界,不受后有 (27),惟住于灭谛之中。然亦具有十力 (28),四无畏 (29),大悲三念住 (30),与五分法身 (31)的果德。以理推之,此皆如来所有法,小乘各圣者,充其量不过知其名相,或分证其些少而已,不能与佛相等也。

  【注释】

  (1)欲界五趣地,或名五趣杂居地,即地狱、饿鬼、畜生、人、天、五趣,因其皆有欲,故合为一地。

  (2)参看初级第十八课课文及注释。

  (3)谓蝼蛄与蚂蚁。喻轻微之意。

  (4)随顺所闻信圣贤之教而修行,名随信行。

  (5) 暧、顶、忍、世第一位、名四善根,参看中级第十三课课文。

  (6)将由欲界往生色界,在这中有之间,断余烦恼而涅槃者,名中般。

  (7)生色界之后,不久即断余惑而般涅槃者,名生般。

  (8)生色界后,经过长时间积功修行,然后断余惑而般涅槃者,名有行般。

  (9)生色界后,不积功修行,但经过若干时,自然断余惑入般涅槃者,名无行般。

  (10)既生色界,渐至转生四禅最高的色究竟天,而般涅槃者,名乐慧,因色界禅,慧较胜故。

  (11)由色界命终,上生无色界最高天,而般涅槃者,名乐定,因无色界禅,定较胜故。

  (12)谓既为预流果,经欲界多生后,得阿那含果,即得阿罗汉果者,名转世。

  (13)不还果人,不必转生色界,即于欲界现生中,断余惑般涅槃者,名现般。

  (14)因信解修行之理,依之而行,至于般涅槃者,名信解。

  (15)不因人说,但凭自己之智见,而证得涅槃者,名见得。

  (16)根性最利的不还果人,其身己证得灭尽定的涅槃者,名身证。

  (17)钝根罗汉,如遇恶缘,复降堕不还果者,名退法相。

  (18)能守护禅定,不使退失,名守护相。

  (19)厌弃世间,且恐退失功果,常欲自杀而入无余涅槃者,名死相。

  (20)中等根机的罗汉,其功行既不进亦不退,名住相。

  (21) 得禅定转而上进,名可进相。

  (22)纵遇恶缘,亦不退失者,名不坏相。

  (23)解脱慧障而得慧者,名慧解脱。

  (24)既能解脱慧障而得慧,复能解脱定障而得定,名俱解脱。

  (25)所得功德,永不退失,名不退相。

  (26)斯陀含断欲界九品思惑的前六品,须经六生,每品或需二生、一生、半生、不定,合之为六生。阿那含断欲界九品思惑的后三品,须经过一生,每品仅需半生或四分之一生不定,合之为一生,表内所列的阿刺伯数字,即是指此。

  (27)详初级第十八课注七。

  (28)详初级第十四课注十一。

  (29)详初级第十四课注十一。

  (30)佛以大悲摄化众生,常住于三种之念,名大悲三念住:一、众生信佛,佛不生喜心,常安住于正念正智,是第一念住。二、众生不信佛,佛亦不生忧恼,常安住于正念正智,是第二念住。三、同时一类信,一类不信,佛知之亦不生欢喜与忧戚,常安住于正念正智,是第三念住。

  (31)以五种功德法,成就佛身,名五分法身:一、戒法身,谓如来三业,离一切过去。二、定法身,谓如来真心寂灭,离一切妄念也。三、慧法身,谓如来真智圆明,达诸法性相也。四、解脱法身,谓如来身心,解脱一切系缚也。五、解脱知见法身,谓如来具有了知自己实已解脱的知见也。然大涅槃经中,佛说:「阿罗汉即是无学五分法身,五分者:戒、定、慧、解脱、解脱知见也。」据此则小乘阿罗汉亦有此五分法身,不过不如佛之究竟耳。

  【习题】

  (一)「随信行」及「随法行」作何解释?

  (二)「中般」「生般」「现般」作何解释?

  (三)慧解脱阿罗汉,与俱解脱阿罗汉,有何不同?

  (四)九地是什么?

  (五) 一、预流果,二、一来果,三、不还果,四、阿罗汉果,所断的是什么惑?

  (六) 小乘阿罗汉,亦有五分法身,有何经语作证?

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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