太子修行的经过
初级课题(四) 太子修行的经过 悉达多太子离开皇宫以后，在阿那玛 ANOMA 河畔，自剃掉头发，披起袈裟 KASAYA (1)，叫车匿带了冠服白马回宫。车匿哭泣，白马悲鸣，舍不得离开太子。 净饭王看...
太子出家
初级课题(三) 太子出家 悉达多太子，对当时印度的四阶级 (1)，不平等待遇，十分不满意。他常想着：「有甚么办法，使他们过着自由平等的生活？」 有一次，悉达多太子随着父王，到田野去游玩。看见农夫在耕...
太子幼年及少年时代
初级课题(二) 太子幼年及少年时代 悉达多太子诞生七天，母亲就去世了。姨母摩诃波波提 MAHAPRAJAPATI，为净饭王继后，抚养太子。她把太子当作亲生儿子一样疼爱，使太子仍旧在幸福舒适中生活长大...
释迦太子诞生
初级课题(一) 释迦太子诞生 释迦牟尼SAKYAMUNI佛降生于公元前六二三年。他的父亲名叫净饭SHUDDHODANA，是迦毗罗卫国KAPILAVASTU的国王，非常英明仁慈。母亲摩耶MAYA夫人...
太子成道
初级课题(五) 太子成道 悉达多太子自己一个人，渡过尼连禅河，走到迦耶山附近的菩提迦耶 BODHIGAYA，时有割草童子，在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，让太子在上面静坐。当时太子发出坚强的誓愿...
佛入涅槃
初级课题(八) 佛入涅槃 佛陀说法四十五年，席不暇暖地奔走，足迹踏遍了恒河两岸。到了八十岁那年，从摩竭陀国到毗舍离， 在毗舍离的大林精舍，作最后一次的教诲。这时，佛陀身体染了疾病，已自知将要涅槃 ...
佛陀说法济度众生
初级课题(七) 佛陀说法济度众生 佛陀成道后，就开始说法济度众生的工作。 最初，到鹿野苑教化乔陈如等五人，他们听佛说四谛法后，就成为五比丘 (1)。这是教史上最早的僧伽 SANGGA (2)。 又有...
佛陀的族姓与圣号
初级课题(六) 佛陀的族姓与圣号 释迦牟尼佛的家族姓、圣号、及所属的民族分别略释： A. 悉达多乔达摩 SIDDHATTHA GOTAMA ─ 悉达多是释迦牟尼佛幼时的名字，译意是「吉祥」及「一切功...
卫塞节或佛陀日的意义
初级课题(十三) 卫塞节或佛陀日的意义 卫塞 WESAK是古代印度五月的一个名叫「卫塞迦」VAISAKHA节日的单称。佛教徒指「卫塞」不是指那一个月，是指神圣五月月圆日的那一天(农历四月十五日)，所...
三皈依
初级课题(十二) 三皈依 三皈依即是皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依的「皈」字是反黑为白，转染成净，把心地住于正念清净境界；「依」字是依靠的意思。普通皈依二字简释为依靠，救度， 恭敬等义。如把三皈依浅白...
佛陀宿世传说
初级课题(十一) 佛陀宿世传说 因果经中记载：在过去无量劫前，燃灯佛 (1) 住世时，有一位善慧仙人，归依于佛，并买得五茎莲华，以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记 (2) 说：「将来成佛，号释迦牟尼...
佛经的来源
初级课题(十) 佛经的来源 佛陀将他所觉悟的道理，说了出来，指示我们怎样做人，与怎样由做人而成佛的方法。 佛陀成道以后，到涅槃之前，一直宣说佛法，从鹿野苑对五比丘的最初说法，到拘尸那拉对须跋陀罗的最...
佛历与佛旗
初级课题(九) 佛历与佛旗 世界佛教友谊会于公元一九五○年，在斯利兰迦 SRI LANKA 哥伦坡 COLOMBO 举行第一次会议，讨论关于佛陀降生，成道，涅槃年代及出家，成道，涅槃年岁史实。因为南...
五戒
初级课题(十七) 五戒 佛教分为五乘教法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础，故人天乘即是佛乘的始阶。佛法流通于世间，当以人类为中心，而施设合时机的教法。五...
教团生活的准则
初级课题(十六) 教团生活的准则 佛教徒虽有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同标准，这个标准叫做「六和敬」。就是六种规则，能使大家过的生活一致的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。 一...
佛教徒的类型
初级课题(十五) 佛教徒的类型 佛教是平等的宗教，不分种族，阶级，只要肯学佛，都能获得佛法的利益，但因人类的个性与志趣各各不同，佛为了契合机宜，也就指示各种不同的法门，让信受者依之实行，就成为各种不...
建立服务人生观
初级课题(十四) 建立服务人生观 佛说：做人必须「知恩报恩」。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。 谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一、父母恩，二、国家恩，三、众生...
十一善心所
初级课题(二十一) 十一善心所 善的定义，是对自己思想行为有益的，对他人也是有益的，现今是好的，将来也是好的，才能算是纯善。 佛教所说的善法，种类繁多，简单来说，不出「五戒十善」，但趁心理来研究分析...
六根本烦恼
初级课题(二十) 六根本烦恼 烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下： (一) 贪 ─ ─ 是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲 (1) 过分追求...
八关斋戒
初级课题(十九) 八关斋戒 八关斋戒，又名八斋戒。十善戒经说：「八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。」可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便...
十善业道
初级课题(十八) 十善业道 由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修十善到达上品的，来生可享受天福。只是五戒侧重在身的修为，而十善是兼明心的动念而已。因此可以说，开五戒第四的妄语为：不妄语，不两舌，不...
声闻乘简释
初级课题(二十二) 声闻乘简释 佛陀在鹿野苑说四谛法，因为乔陈如等五人，由听佛说四谛法的声音而悟道的，叫做「声闻」。凡属修四谛法门而悟道的，总称为「声闻乘」。「乘」运载的意义，即是把众生从迷昧的此岸...
三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中) 四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一·已生的恶心恶行，急令断除；二·未生的恶心恶行，勿念生起；三·已生...
三十七道品(上)
中级课题(二十四) 三十七道品(上) 释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：「我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。」何谓四念处？简述如下： (一) 身念处 ─ ─ 观身不净：是以修不净观之慧力...
四圣谛
初级课题(二十三) 四圣谛 佛成道后，初转*轮 (1)，是在古印度波罗奈国的鹿野苑，为乔陈如等五人说四圣谛法门。此五人是佛教有僧伽的开始。四圣谛的「圣」字，是解作「正」的意思；谛是真理。苦、集、灭...
缘起的人生宇宙
中级课题(二十九) 缘起的人生宇宙 万有都是从因缘所生起的，没有一件事能够例外，佛就叫这定律为「缘起」。缘起的人生宇宙，是一个处处关连之网。 如象花园里的木棵树，要靠种子水分壤种种因缘，才能够生起存...
因缘与果报
中级课题(二十八) 因缘与果报 因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。「因」是事物的本源，「缘」是一种助力，「果报」是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要...