第八课 天台宗(一) 一、天台宗的渊源 北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名...

第九课 天台宗(二) 四、百界千如 此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外显的形相，名如是相，二、内具的理...

第七、八、九课 综合指要 1.诸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相虽多，总不出性量，行者若能悟证自性，则于诸法，无不通达。圆解者：圆通的见解，于...

第十课 天台宗(三) 八、 一心三观 宇宙万有，悉含有空假中三种谛理，已详前课，今所言者，系对此三谛，加以观察，即空观假观中观，是为三观，此三观皆具...

第十一课 天台宗(四) 十一、六即佛 智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不至自轻，而生退屈，若知虽即而实六...

第十二课 三论宗(一) 一、此宗源流 佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩...

第十三课 三论宗(二) 四、二谛 此宗立谛，以诠一切的言教，二谛者：一为真谛，二为俗谛 (1)。真谛指中道实相的理体，泯一切法，故言语道断，心行处灭。经...

第十四课 法相宗(一) 一、此宗的别名及其所根据的经论 本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年...

四、五位百法 俱舍宗立七十五法，成实宗立八十四法，以总括宇宙万有 （1）。本宗则立五位百位，五位者：一、心法，又名心王，二、心所法，三、色法，四、不...

第十三、十四、十五课 综合指要 1. 生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性，皆离此八边，所以这些推测，难免...

第十六课 法相宗(三) 六、种子与现行 前七识所作的善恶业，其气分感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生自类果者名为种子；亦如植物中，种下那...

第十七课 法相宗(四) 八、五法 楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。五法者：第一相，森罗万象的事物，情 ① 与无情 ②，千态万状...

第十八课 法相宗(五) 十、三能变 据此宗的教义，宇宙万有，有情及无情，都是由识体所变现出来的：见分和相分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。所有的见...

第十九课 法相宗(六) 十三、伏断二障 上述小乘作生空观，断烦恼障证涅槃，大乘作法空观，断所知障证菩提，不过粗言其梗概。其实，此二障尚有分别起与俱生...

第二十课 读经录要(一) 大般涅槃经 一、 佛对诸比丘言：我前所说无常、苦、空、无我、是方便，今当说常、乐、我、净。夫无常者众生，常者法身，苦者外...

第二十一课 读经录要(二) 大般涅槃经 十六、 若人发粗恶言，诽谤正法，永不改悔惭愧者，或犯四重 (1) 作五逆罪 (2)，自知定犯，而不怖畏惭愧，不 肯发...

第廿二课 读经录要(三) 大般涅槃经 二十九、 菩萨守戒，虽不与女人和合，然而见女人时，相与言语戏笑，或虽不嘲笑，而闻女人璎珞环钏种种诸声，心生爱...

第廿三课 真言宗(一) 一、显密略义与小史 在佛法中，有所谓显教与密教，显教者：即应须佛释迦牟尼如来，说一切大小乘教法，其文其义，明显易知，故称为显...

第廿四课 真言宗(二) 五、两部曼荼罗 金刚界曼荼罗，及胎藏界曼荼罗，称为金胎两部曼荼罗。如来的智慧，能破诸惑障，而证实相之理，坚固锐利，有如金刚，...

第廿五课 真言宗(三) 八、六大缘起 地水火风空识六者，体性广大，周遍法界，名为六大。自有情的身心，乃至无情的山河器物，凡坚硬者，皆属地大，流湿者，...

第廿六课 真言宗(四) 十一、六种无畏 无畏是安稳苏息之义，一切众生，被烦恼所缚，不得自在，若修至此处，则能分别解脱，得到安稳苏息，故名无畏。一、善...

第廿七课 禅宗(一) 一、宗门禅节起源和特点 大梵天问佛决疑经载 (1)：「梵王 (2) 至灵山 (3)，以金色波罗花 (4) 献佛，舍身为床坐，请佛说法。世尊登座，...

第廿八课 禅宗(二) 四、见性 此宗所重者，惟在见性，所谓见性者，即断绝思路，直显真心。利根行者，在六根接触六尘的一 刹那间，以一念相应慧，截住现业...

第廿九课 禅宗(三) 佛祖语录摘要 释迦牟尼佛 有梵志，两手各托一株花献佛，佛命放下，梵志放下右手一株花，佛又命放下，梵志复放左手一株花，佛再命放...

第三十课 净土宗(一) 一、净土宗得名的由来 净土是清净之土，吾人的世界污浊苦痛，烦恼深重，称为秽土，诸佛的国土，则庄严安乐，离诸烦恼，称为净土。在...

第廿八、廿九、三十课 综合指要 1.见性当然有大好处，约略言之： (一)理路皆通，看经解义，无留滞处。 (二)自知是佛，更不生疑，从此于无上菩提，心不...

第卅一课 净土宗(二) 五、极乐国缘起及其概况 往昔有佛，号世自在王如来，时有国王，闻法发心 (1)，弃王位而作比丘，名曰法藏，请佛为说者佛净土，庄严胜...