如何读懂《金刚经》(二十八)

金刚经讲解2年前 (2022)发布 陈兵
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  “须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”

  须菩提言:“如是,如是,以三十二相观如来。“

  佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”

  须菩提白佛言:“世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”

  佛再次破对佛身三十二相的执着,问可以三十二相观佛吗?须菩提答言:是这样,是这样,应该以三十二相观佛。这样回答是有根据的,因为佛教诸乘所修的“六念”或六随念,第一就是念佛,念时也观佛身相好,大乘有观佛三昧,及念佛三昧中的观想念佛,是系缘于佛的相好而修定。佛教徒是应该念佛,观佛身三十二相等相好。然而,观佛相好,即便观到眼见佛现前,也只在世俗谛,属世间成就,《米拉日巴传》中大师说这种成就对了脱生死、成佛没有多大用处。观佛,要在观佛的法身、智慧,观实相、真如。此即念佛中的实相念佛,《维摩经》等对实相念佛的方法有很具体的开示。

  佛开导须菩提说:如果以三十二相观佛,认为具有三十二相就是佛,那么也具有三十二相的转轮圣王,也就是佛了。转轮圣王,也译为飞行皇帝,是佛经中所说一种乘轮宝巡行四大洲的小世界统御者,于盛世中出现,佛经说世间只有佛和转轮圣王才具有三十二相。

  不但转轮圣王具三十二相,与佛形貌毕肖,即天魔鬼妖也可幻变为佛的形相。《西游记》里的唐僧入小西天,便因误认妖怪变的佛为真佛,吃了大苦头,差点做了妖怪席上之肉。现在有些人练气功、修禅定没几天,便言见佛见观音,听说还有见观音敲门拜访与自己握手,见如来佛与太上老君来争夺自己,见自己变为佛、观音形相者,从而沾沾自喜,以为得了功夫,甚至自以为是佛、观音的化身,多数即是认魔为佛,认幻觉为真实,执着不悟,非常危险,轻则发狂,重则丧命。《高僧传》记载:有二僧同住在山中,一僧天天向着一个山头礼拜,同室另一僧问他拜什么,答言:每天都看见山头上站立一大佛,我与佛缘深,才看得见。同室僧劝告说:那恐怕不是真佛,是鬼魔,这样拜很危险呀!那僧不听劝告,继续礼拜,不久发病而死。

  尔时,世尊而说偈言:

  “若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

  如果认为寺庙里的佛像就是佛,这是误解了佛。即便是认为降生在印度的那个释迦牟尼就是佛,也是误解了佛。“若以色见我”,如果认为佛是一个具有肉体的人,或者认为只有眼见具三十二相等相好的圣人才是见佛。“以音声求我”,认为只有听见释迦牟尼佛的声音就是佛在说法。佛严厉批评说:这种人走的是邪道,“不能见如来”,见不到佛。邪道,就是错误的道,不是正道,不行佛法正道的人,不能理解佛,误解了佛,执着色相、音声相,是无法见佛真身的。

  佛的真身,是肉眼不能觑的法身,法身,就是宇宙永恒的真理法界体性,或实相、真如,佛以全法界为身,叫做法身,这种身体不生不灭,超越时空、能所,无处不在,无时不在,应缘而现。大菩萨和佛一样,也有法身,住在法身里。仅认应众生之缘、不离众生心识变现的肉体化身佛为佛,乃不识真佛。不要说意识所变现的幻相和魔所变的佛相不是佛的真身,即使见到释迦牟尼佛的真身,若不知亦如梦幻而起执着,也是走入了邪道,障碍见到佛的法身,障碍识自心真佛——诸法实相。

  在梵文原典中,这一偈的后面还有一偈,菩提流支译为:“彼如来妙体,即法身诸佛,法体不可见,彼识不能知。”玄奘译为:“应观佛法性,即导师法身,法性非所识,故彼不能了。”罗什译本应是将它省略了。

原标题:《金刚经》讲解—法身非相分第二十六

文章转自微信公众号:陈兵教授

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