佛门的智慧之母 ——《金刚经》的思想价值及文化意蕴 王月清 佛法东传，佛教与中国文化撞击和交融，伴随着印度佛教经籍的不断译介、阐释的进...

对此经的宗旨，古今大德有多种归结，如《金刚经六祖口诀》把全经宗旨归纳为“无相为宗，无住为体，妙有为用”。我总结为：般若方便不二为宗，实相...

《金刚经》是中国汉传佛教最著名的经典，全文约有五千字。道家最著名的经典《道德经》（《老子》），全文也是五千字，称为“五千言”。佛教的《金...

问：《金刚经》说：‘无人相，无我相’。谁说谁闻？ 元音老人答：只是无相，不是无说，不是无闻，一切没有就落断灭空了。常住真心无相，犹如虚空...

朗明大和尚对《金刚经·庄严净土分第十》中的名句开示： 「诸菩萨摩诃萨，应如是生清淨心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心」...

金刚经解题 《金刚经》略称為《金刚般若经》,全名為《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》属於《大般若经》裡的第九会。本经的说法者是释迦牟尼佛,请法者是佛陀...

佛说大乘金刚经论 后赵天竺僧佛图澄译 开示初机论第一: 如是我闻一时佛在灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听佛说法。时有无量初发心比丘比丘尼...

“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 最后...

如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 所有的佛经都是以“如是我闻”或“闻如是”开头的。这是什么意...

目录 金刚经讲记 前辑．前言 金刚经冠科 前言 释经题 叙传译 前辑．正释经文．壹 正释经文．一 正释经文．二 正释经文．三 正释经文．...

《金刚经》略谈 ——柳暗花明 绝处逢生 释智泉 2008年4月 不明真相,不得自在,不闻正法,不知修习。此心不单只于暗夜中错乱狂奔,更可喻为盲...

“须菩提，若有人言：如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 佛告须菩提：若有人说：佛...

金刚经集义 白云老禅师著作 一、题解 金刚般若波罗蜜经。 是题以喻立法,开示道路;从事相而理,从议论而法;藉有的分辨,入于无的胜境界。因此,此经乃以...

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言： “希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发...

金刚般若波罗蜜经讲记 徐恒志老人讲述 目录 徐恒志阿阇黎略传 序 一、《金刚般若波罗蜜经》讲录 二、《金刚经》要义 三、《金刚般若波罗蜜经》...

《金刚经》告诉我们的核心思想，其实就是什么？离相修行。前提是什么？你的知见不要搞成，《金刚经》讲一切都是梦幻泡影，是不是让我不修行？这是错误的。我...

《金刚般若波罗蜜经》浅释修正版--- 净慧法师 序 言 以前发表的净慧法师浅释的《金刚般若波罗蜜经》,是根据录音整理。经净慧法师认证,重新核对校勘,不影...

“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多不？” “甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则...

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。&r...

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，...

2500年前，在古印度的舍卫国，释迦牟尼佛与须菩提等弟子有一场精彩的对话，谈论的主题是“如何修证成佛”。这场对话被记录下来，流传翻译到中国，...

《金刚经》相关的忏法初探 达照法师 内容提要:在中国佛教史上,金刚忏法十分重要。本文对目前掌握的四种金刚忏法:《金刚般若忏文》、《金刚五礼》、《金刚...

(一)无住生心 如《金刚经》须菩提请佛说:“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨,假使...

金刚经的现代意义 济群法师著 【如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量...

所谓的“度”，也不是说我给你一个什么，或者说像轮渡那样用船把你渡到对岸去，无非是引导众生如实认识自己本来的实相，依法修行，自臻解脱。所以...

“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德...

复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，...