《金刚经》告诉我们的核心思想，其实就是什么？离相修行。前提是什么？你的知见不要搞成，《金刚经》讲一切都是梦幻泡影，是不是让我不修行？这是错误的。我们所有的修行都应该建立在离相的状态，而不是让你不修行。
因为很多人就觉得，“师父，一切法都是梦幻泡影”，你修它干什么，做它干什么？这种知见肯定是有谬误的。我们讲的是离相的去修行啊！不论去布施也好啊，去参禅也好啊，打坐也好啊，念佛也好啊，我们行的一切的善法也好啊，都要建立在离相的状态去做，做而不执着；而不是不做，懂了吗？就是该做的事情，你一定要做啊！就像我们需要工作。一切的事情你都要做，而且要做好，发心要做好，要做好。
离相而做，那么你就是最高境界。如果你不离相而做，你只能是人天布施，你在出世法当中，连门你都没有入啊！凡是我们做的事情，但凡你有执着的心，你有能所的心，就是我做的，我帮他做的，为这个人做的，一切你具足这样的心态的话，人天福报，你永远在三界、六道当中轮回啊，沉沦苦海啊！所以说我们修行，如果在建立在离相的状态去做，哪怕你捡个垃圾，你已经就是在庄严国土啊！你已经就是心身清净的状态！但前提就是要离相。事情本来是没有大小之分，关键是取决你心量放在哪里，发心放在哪里？能明白不？
所以，这就是《金刚经》带给我们智慧和关键。我们具足这样一颗不执着的心，我们不会因为我们做了这个事情，收获变小了而痛苦；或者说被别人讲，而烦恼。因为反正都是无相的，我又不执着它，我只是做它。别人怎么评价我也好，得失也好，都已经不是我应该要去需要的范围了。它不是我需要的了，因为对我评价好、评价好，差评也好，得失也好，永无回报也好，这些东西都已经离开我的这种思想的知见当中了。我不会因为我做的事情而生烦恼。
往往很多人就会，哎呀！做了善事，你看以前很多人就问我：“师父，为什么我做了这么多的好事，没有好报？”“为什么这个恶人，你看这个恶人，他做了这么多的坏事，他居然这么有福报？”你看，你就建立在有相的状态，所以，说你痛苦。
所以，我们的修行、我们的学修，都要建立在不执着的状态，你才会体验到佛法带给你的欢喜，而最终究竟的东西，才会真正地得到显现。也就是什么？自性清净心，我们的自性清净心的显现，你一定要搞清楚，它不是相上的修行，它是性上的修行，心性上面的修行啊！
自性清净心怎么可能在相上得呢？既然不能在相上得，但凡你有执着的时候，你就是肯定开不了悟的。是不是？所以，自性清净心，不是从相上得的。但凡你保持有相的这种状态，你就完了，你就沉沦苦海。所以，离相修行，然后你们都得成就。
文章转自微信公众号：行愿堂
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
