释经题
「金刚三昧」
此经以法立题。金刚三昧者,亦名金刚定,系无上宝觉。金刚三昧,能破一切烦恼,不被一切烦恼所破。于一切法,得大自在。譬如金刚,坚固不坏,而能坏一切。菩萨得此智慧,能破一切无明,不被一切沮坏,故名金刚三昧。
《大般涅槃经》云,首楞严三昧者,有五种名。一、首楞严三昧,二、般若波罗蜜,三、金刚三昧,四、狮子吼三昧,五、佛性。
是知金刚三昧者,即首楞严三昧,般若波罗蜜,狮子吼三昧,即是佛性。
准义应知,金刚三昧者,即第一义空,即实相,即中道。因为佛于经中说,声闻缘觉,不得第一义空。不得第一义空故,不行中道。无中道故,不见佛性。又说诸法实相,唯有佛与佛究尽。
金刚三昧者,即阿耨多罗三藐三菩提。因为佛于经中说,佛性者,即是一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提中道种子。
金刚三昧者,即观十二因缘智慧。因为佛于经中说,观十二因缘智慧,即是阿耨多罗三藐三菩提种子。不过《大般涅槃经》云,观十二因缘智有四种:一者下,二者中,三者上,四者上上。下智观者,不见佛性。以不见故,得声闻道。中智观者,不见佛性。以不见故,得缘觉道。上智观者,见不了了。不了了故,住十住地。上上智观者,见了了故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知观十二因缘智慧者,指上上智言也。
「经」
梵语修多罗,译为契经。言上契佛理,下契生机也。正译应为「綖」,取其以理贯文义。梵语修多罗有总别二称。总称者,即三藏中修多罗藏。此即经律论中之经藏。别称者,即十二部经中之长行文。此处所谓之「经」,即总称义。
此经不知何人所译,仅知出于北凉之世。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
