在《杂宝藏经》中，佛说有七种布施，不损减财物且能获得大果报。如果我们能够在生活当中善用其心，随时随地都可以来行。
第一，眼施：
用好眼色来看父母师长、出家人乃至一切众生，就叫做眼施。果报可得清净眼，未来能得天眼，成佛可得佛眼。
第二，和颜悦色施：
和颜悦色是说，面部表情看上去非常温和慈祥。用欢喜的表情来供养布施父母师长、出家人乃至一切人，可以获得容貌端正的果报，未来成佛得真金色身。
第三，言辞施：
这是说用语言来布施。说善言软语，将来的果报是言辞了了，说话清楚分明，且能得到别人的信任。未来成佛可得到无碍的辩才。
第四，身施：
看到父母师长、出家人乃至年长德高的人走过来，主动上前迎接，并且问讯礼拜出家人，这就是用身作布施。身布施可得端正、高大、为人尊敬的果报。未来成佛，身体就像尼拘陀树一样高大伟岸，没有人能见到顶。
第五，心施：
以上所说的眼布施、和颜悦色施、言辞施和身布施，离开了善心和善，就无法真正成就布施。只有用善心、存好心来布施供养，才能叫做心施。善心和善布施可得明了心、不痴狂心，未来成佛得一切种智心。
第六，床座施：
这是说见到父母师长、出家人以及年长德高的人，应当为他们敷设床座等，以表示尊敬和关爱。乃至把自己的床或座椅，让给别人来坐。比如，乘坐公共汽车时，见到老年人或病人，不妨站起来让一个座位。身布施的功德是很大的，将来能获得尊贵七宝床座的果报，成佛时会获得佛的狮子法座。
第七，房舍施：
把自己的房舍提供给父母师长、出家人乃至其他人临时居住，就可以成就房舍施。将来能获得自然宫殿的果报，成佛以后可以得到诸禅定等。
从以上七种布施可以看出，布施的内涵是很宽广的。只要我们拥有一颗帮助利益他人的心，懂得善用其心，随时随处都可以行布施，增福报。
摘自：学习《净行品》十二
文章转自微信公众号：如瑞法师
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
