弘一大师（1880.10.23～1942.10.13），俗名李叔同，著名音乐家美术教育家、书法家、戏剧活动家。1918年39岁出家，法名演音，号弘一，律宗第十一代振兴祖师。
弘一大师的一生十分注重提升自我修养，来实现对理想的追求。无论在俗还是为僧，都身体力行，实修精进。大师后半生更是以实践佛法，教化后辈佛子为己任。大师曾撰写《青年佛教徒应注意的四项》，提到惜福、习劳、持戒及自尊是青年佛子修行最重要的四点，这样才能避免走入佛法修行的误区。
惜福
弘一大师曾回忆小时候，父亲请人写了一副对联，是清朝刘文定公写的句子，挂在大厅抱柱上，上联是“惜福，惜衣，非为惜财缘惜福”。哥哥经常教他念这副对联，母亲也常常教他，穿衣要时时小心，不可损坏或污染。因此他凡是穿衣吃饭，都十分注意，不敢随意糟蹋。
古人说：“井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。”惜福就是珍惜当下拥有的，约束自己无尽的欲望。
弘一大师还认为，末法时代人的福报是很浅薄。若不惜福，这很薄的福报也会很快享尽，就要受莫大的痛苦。因此大师提醒佛子：“我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。”
习劳
《孟子》中说到：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育”，从中可以看出中国古代家风中，也有将勤勉劳作视为社稷之本。
弘一大师在一次讲学中，对佛子说：“诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。”弘一大师还说：“劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。”
《弥陀经》中记载，佛陀有一位大弟子，因双目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，还叫别的弟子帮他做。还有一次，佛陀看到一位老比丘眼睛花了，要穿衣缝衣，无奈眼睛看不清楚，嘴里叫道：“谁能替我穿针呀？”佛陀听了立刻答应说：“我来替你穿。”可见，即便身为教主，佛陀不但自己劳作，还帮助他人。
持戒
“诸恶莫作，众善奉行”。在佛教修学中，无论大乘小乘，都是以三皈五戒为根本，要求佛子严格持戒来摄受内心。《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”
弘一大师告诫佛子：我们虽不说修到菩萨和佛陀的地位，就是来生再做人，最低的限度，也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。受戒之后应该认真去执行，否则光是嘴上说到，不能身体力行也枉费自己当初所发的诺言。只有严格持戒，才是一个合格的佛子。
弘一大师还提醒道：持戒是用来观察自己的一言一行，切勿因自己的一言一行伤害到他人。
生活中，我们要以摄心持戒来引发定力，不被世间万物所干扰，努力做好我们每一天应该做的事，最后因定生慧。
自尊
遵守“诸恶莫作，众善奉行”的同时，我们也应该学会来尊重自己，培养自己内心的正念，让自己的人生树立一个正确的人生观和价值观。“彼既大夫我亦尔”，发愿做一个伟大的人，做一个了不起的人，像一位大菩萨，行菩萨道，以天下为己任，任重而道远。
弘一大师告诫年轻佛子：万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪里敢希望做高僧、做大菩萨。凡事全在自己去做，能有高尚的志向，没有做不到的。
在自尊的同时，弘一大师也提醒我们自尊并非贡高我慢：“贡高是妄自尊大，目空一切的胡乱行为，自尊是自己尊重自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思的。”
总之，重温大师对青年佛子的教诲，时刻检点自己的言行，可以认识自己的不足，更好修行佛法。
文章转自微信公众号：深圳东山寺
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
