宝积佛全名南无欢喜藏摩尼宝积佛，是释迦牟尼佛于过去世修学菩萨行，在最初间僧祗劫满时，所奉事供养的佛陀。此佛以无漏圣道之法宝积集庄严，成就佛道，故称...

香积佛是上方众香世界的佛陀，又称香台佛。香，系离秽之名，即宣散芬芳馥馨，指理中无上戒定慧之香；积，系聚集之义，即积聚诸功德。

在过去世为释迦菩萨授记的佛陀，音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来或灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明...

拘那含牟尼佛是过去七佛之第五佛，现在贤劫千佛之第二佛。又称拘那含佛、迦那（诺）迦牟尼佛、羯诺迦牟尼佛，意译金色仙、金寂。

华严三圣即《华严经》所指华藏世界的三位圣者，即毗卢遮那佛、普贤菩萨和文殊师利菩萨。毗卢遮那佛理智完备，居中位。

“悲、智、愿、行”四大菩萨是最受中国佛教信徒慕拜的四位菩萨，他们分别是普陀大悲观音菩萨、五台大智文殊菩萨、九华大愿地藏菩萨和峨眉大行普贤...

菩萨是梵文音译的略称，其全称是“菩提萨埵”，可译为“觉有情”、“道有生”、“道心众生”，还有的译为“大...

清初临济宗以密云圆悟为主，其他禅僧还有费隐通容、木陈道忞（1596—1674年）、破山海明、浮石通贤等，都是清初望重一时的高僧。这里详细介绍密云圆悟、...

过去四佛指在贤劫世之初所出现的拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛四佛。《佛国记》、《大唐西域记》等书记述印度的灵迹时，都宣说四佛的事迹。

奇光如来又称光明王如来。《增一阿含经》记载：“是时目连礼世尊足，即于如来前没不现。往诣东方七恒河沙佛土，有佛名奇光如来至真等正觉，出现彼土。

一般人以为，地藏菩萨只在地狱里救度地狱众生。其实，地藏菩萨曾立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，常现身于人、天、地狱等六道之中，在整个六道中均有能...

中国佛教寺院中，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。

据《地藏菩萨本愿经》记载，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。

地藏菩萨，也称地藏王菩萨，《地藏王菩萨十轮经》说其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但...

《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨（左手持莲花，中有金刚杵）、普贤菩萨（右手持剑，左手施无畏印，头戴五佛冠）、观世音菩萨（左手持莲花，右...

皇甫公窟的主尊释迦牟尼像高3 18米，身着褒衣博带式袈裟，结跏趺坐于一方形莲花座上，右臂平举，右手掌上扬，掌心向外；左手掌心向外，手指向下，双手做与愿...

八正道又称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地涅槃的8种方法和途径：（1）正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；（2）正思。又称正...

道是出世间的因，解脱苦的方法，通往涅槃之路。广义上讲有三十七道品，狭义上说有八正道。

灭圣谛即苦灭圣谛。它说明众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦，断除贪、嗔、痴等无明烦恼，不再有造作之心，究竟不生，不生所以...

集圣谛是苦的生因，因为能集生死苦，故称为集圣谛。集就是招感、集取，招感就是业力被烦恼所引发出来；集取就是烦恼在造业。所以集圣谛就是烦恼以及烦恼所造...

八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。（1）生苦：每个人都有生苦。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。（2）老苦：...

“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”即四种真理：第一谛是“苦谛”...

地狱净土的示现，主要是彰显菩萨在地狱道中度脱众生的大悲弘愿，并寓菩萨虽入地狱，并无业报幻化的罪相之分别，体性乃是光明圆满。

“缘起”，即“诸法由因缘而起”。简单地说就是关系和条件。佛对“缘起”的定义是：“若此有则彼有，若此生则彼生；若此...

同事，使自己在生活和活动方面同于大众。《观音普门品》说：“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官...

四摄法是菩萨在众生中进行工作的方法。摄就是大众团结的条件。包括：（1）布施，一般源于悲心和敬心；（2）爱语，慈爱的言语和态度；（3）利行，为大众利益服...

佛教认为最高的真理，即不堕极端，脱离二边。天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道谛。法相宗以唯识为中道，主张无有外境故非有，有...