地狱净土的示现，主要是彰显菩萨在地狱道中度脱众生的大悲弘愿，并寓菩萨虽入地狱，并无业报幻化的罪相之分别，体性乃是光明圆满。
（1）地狱净土：据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨曾在清净莲花目如来像前发愿“地狱不空，誓不成佛”，证至等觉菩萨位，在地藏菩萨眼中，一切处都是乐处，一切土都是净土。依其所愿，地狱未空之际，地藏菩萨以不可思议的大愿力及清净力，无间地度脱地狱及一切六道苦难众生，而地狱净土，更是菩萨悲悯众苦特重之地狱众生的方便示现，由地藏菩萨广大不可思议的净愿所成。
（2）怯罗帝耶山：据说在昔日印度摩揭陀国正中有伽耶城，此城之南15里处即怯罗帝耶山，此山高940丈，广730丈，以七宝为体，原为牟尼仙的住处。当佛陀在此处正要开讲《大方广佛十轮经》时，出现不可思议的说法因缘：南方出现了各种花云、香云，云雨充遍此山，云雨中并出演各种百千微妙大法音。这时大众各见自己为这些香花宝饰所庄严，又各自见到两手掌有如意宝珠，这些宝珠流溢出种种宝。而与会大众忽然觉得地大增盛，坚重难举。由这种瑞相及奇异的觉受，所以才开启了大众部法，而佛陀说此地藏菩萨种种殊胜悲愿的因缘。
（3）九华山：据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，法号地藏，泛舟渡海，来到中国，在九华山中择地而居，潜心修行。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，遂名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世，九华山也就被认为是地藏菩萨道场。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
