世间真真假假，虚虚实实，总是令人眼花缭乱，是非难辨。现在无论是在网上，还是在实际生活中，表面看上去，佛法很兴旺，学佛的人很多。但我们仔细观察一下，就很容易发现，假学佛的人多，真学佛的人少，会说得多，真干得少。那什么是真学佛，什么是假学佛呢？
“佛不度无缘之人。”什么叫缘？就是他能信，这表示缘熟了；他不能相信，就是缘还没有成熟。所以佛度众生，只能度这些能够相信的人，他不相信，就不会真学佛，佛菩萨也帮不上忙。
佛法修学可以分为四个阶段，那就是：信、解、行、证。
“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”，真正理解了佛所讲的法之后，才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚，就开始“行”，那是“盲修瞎练”，不是真正的“行”。
“行”是手段，最后的目的是“证”，只有“证”了以后，我们才能真正得到受用。
那什么是“证”呢？简单说就是，把我们所信、所解、所行、所想，统统用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，这就是“证”。
《华严经》上讲：“信为道源功德母。”“信”是学佛的基础，是根本，没有“信”，后边的“行、解、证”都是假的。所以真学佛和假学佛的区别，关键就在这个“信”字上。
那信什么呢？
第一个是“信自己”，不是信外面。相信自己也有佛性，相信自己本来成佛，相信自己与十方诸佛本无差别，相信自己的真如本性被染污了，通过修行可以把染污去掉，恢复自性。
第二个是“信他”，就是佛法。佛在经上讲的这些道理、方法，真实不虚，没有半句妄语，只要依照佛法修行，自己决定能够成就，这是“信他”。只有真正建立信心了，没有丝毫的怀疑，然后才会求“解”、才会真“行”，才会法喜充满，真正得到佛法的利益。
所以一个人是真学佛还是假学佛，从他的“信、解、行、证”上就可以看得出来。真正依教奉行，能把佛陀的教导落实在日常生活当中，言行一致，表里如一，这才叫真学佛。
他虽然读过很多经书，佛法讲得头头是道，口口声声也称自己是佛弟子，是居士，但嘴上说一套，底下做一套，跟修行完全不相干。
他只是拿佛法来消遣消遣，玩弄佛法；或者用佛法为自己装点门面，当成向人炫耀的资本；甚至学佛只是为了贩卖佛法，借佛敛财。其实他根本就不相信自己本性是佛，也不相信佛法，或者半信半疑，那他一定是假学佛，这就是佛经上所讲的“可怜悯者”。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
