悦纳苦难,将心事交付清风浮云

佛与人生1年前 (2022)发布 菩提叶
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  心志要苦,意趣要乐;气度要宏,言动要谨。

  ——弘一法师《说佛》

  乔达摩出生时,一个婆罗门相者来到皇宫,他的父亲释迦族国王被告知,这个小王子长大后会离家修游,成为一个出家苦修的圣人。国王非常惊恐,因为他只有这一个王子,作为国家唯一的王位继承人,他不能让这个孩子成为出家人。婆罗门告诉国王,不可以让他看见任何不幸的事物,如死亡、疾病等,也许,这一切还可以避免。国王为了让王位后继有人,就禁止儿子离开皇宫,让王子享受荣华富贵,不受到一点儿委屈,不让他眼中看到任何不幸,哪怕是一片落叶。

  就这样,乔达摩长大了,他不知道人世间除了富贵还有苦难,除了青春还有衰老,除了美丽还有丑陋,除了生还有死。后来,他娶了美丽的耶输陀罗公主为妻,生下一个可爱的儿子。不过,婆罗门的预言还是应验了。这一天,乔达摩坐着马车,出了皇宫。

  他坐在马车里,很好奇地向车外看去,他看见一个衰老的女人,老得牙齿都没有了,脸上的皮肤干枯如树皮。他问赶车人:“这个女人怎么了?”赶车人告诉他,每个人都会衰老,连国王也不能幸免。

  接着,乔达摩又看到一个失去双腿的人,赶车人告诉他,每个人都可能面临疾病的折磨。这时,路上走来一列抬着尸体的送葬队伍。赶车人告诉他,每个人都要死去。乔达摩感到人生是那样的可怕,美丽会从年轻的脸上消退,疾病会侵袭身体,死亡会取代生命。就在他对这一切感到迷惑和苦恼时,迎面走来一位老者,那个老人已经很老,可是,他的精神依然矍铄,面带微笑,神色平和安详。乔达摩很是惊奇,这个老者已经很老了,离死亡不远,可是,这个人为什么还这么快乐?

  “他是一位圣者,他已经获得了真理并因此得到了解脱。”赶车人答道。

  这些发现,唤起了乔达摩内心对生命的深刻同情,以及对自己受到庇护的特权的厌恶。他想,世间充满苦难,自己怎么能够置身在这种人为的幸福之中呢?更何况,他、他的亲人、儿子,也会有同样的痛苦和结局。

  于是,乔达摩发愿离家修行,通过修行让世人摆脱生死的痛苦。六年后,乔达摩成为佛陀,人们称他为释迦牟尼。

  人活着并不是为了痛苦,但要活着却不能不承受痛苦。生老病死对人生虽然是一种痛苦、折磨,但也正因为如此,我们的人生才有了目标,有了意义。如果无生无死、无灾无难,生命反而失去了存在的意义,人类也会失去进化的可能。正如草原上的羊群如果没有狼群的威胁,反而因为安逸而面临灭顶之灾。苦难和幸福本是同根生,它们是一棵藤上的两颗果实,你必先吃掉苦的那颗,才知道甜是什么滋味。

  人生就是一场苦旅,我们既不能把苦难背在身上、写在脸上,更不能把苦难抛在身后。看透人生的我们,在痛苦面前,也只需微微一笑,奋然前行。把每一次的磨难都当成人生的历练,在痛苦中成长,在磨难中进步。直到历风雨而不惧,在泥沼中前行而如坦途。

  有个老渔夫捕鱼技术出神入化,是当地有名的“渔王”,但渔王非常苦恼。他将毕生的捕鱼经验全部传授给了三个儿子,按理,三个儿子也很努力地学习,但他们的渔技却是一般,甚至比不上普通渔民的儿子。所谓“虎父无犬子”,堂堂渔王怎么可能培养出三个平庸的儿子呢?老渔夫一辈子都没能弄明白。正如有很多父母说,我把所有的心血都放在孩子身上,给他最好的生活条件,送他去最好的学校,可是,他怎么一点儿长进也没有呢?这些可怜的父母像这位可怜的老渔夫,像乔达摩的父亲一样,他们都忘记了传授给孩子“教训”这种经验。若要有一流的捕鱼技术,除了必要的基础知识之外,就是要把他们放到大风大浪中去接受风浪、失败和死亡的历练。如果不经历这些,他们永远只是一个平庸的捕鱼者,甚至会因为一个风浪就掀到海里,成为鱼的食物。

  所以,终于有一位智者发现了老渔人的错误所在。他说:“没有教训同没有经验一样,都不能使人成大器!”没有经历过风雨的花朵,无论如何也结不出丰硕的果实。风雨之后,我们回过头来再去看的时候,就会发现,历经磨难以后,生命的花朵反而更娇艳动人。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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