心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。
——弘一法师《说佛》
乔达摩出生时，一个婆罗门相者来到皇宫，他的父亲释迦族国王被告知，这个小王子长大后会离家修游，成为一个出家苦修的圣人。国王非常惊恐，因为他只有这一个王子，作为国家唯一的王位继承人，他不能让这个孩子成为出家人。婆罗门告诉国王，不可以让他看见任何不幸的事物，如死亡、疾病等，也许，这一切还可以避免。国王为了让王位后继有人，就禁止儿子离开皇宫，让王子享受荣华富贵，不受到一点儿委屈，不让他眼中看到任何不幸，哪怕是一片落叶。
就这样，乔达摩长大了，他不知道人世间除了富贵还有苦难，除了青春还有衰老，除了美丽还有丑陋，除了生还有死。后来，他娶了美丽的耶输陀罗公主为妻，生下一个可爱的儿子。不过，婆罗门的预言还是应验了。这一天，乔达摩坐着马车，出了皇宫。
他坐在马车里，很好奇地向车外看去，他看见一个衰老的女人，老得牙齿都没有了，脸上的皮肤干枯如树皮。他问赶车人：“这个女人怎么了？”赶车人告诉他，每个人都会衰老，连国王也不能幸免。
接着，乔达摩又看到一个失去双腿的人，赶车人告诉他，每个人都可能面临疾病的折磨。这时，路上走来一列抬着尸体的送葬队伍。赶车人告诉他，每个人都要死去。乔达摩感到人生是那样的可怕，美丽会从年轻的脸上消退，疾病会侵袭身体，死亡会取代生命。就在他对这一切感到迷惑和苦恼时，迎面走来一位老者，那个老人已经很老，可是，他的精神依然矍铄，面带微笑，神色平和安详。乔达摩很是惊奇，这个老者已经很老了，离死亡不远，可是，这个人为什么还这么快乐？
“他是一位圣者，他已经获得了真理并因此得到了解脱。”赶车人答道。
这些发现，唤起了乔达摩内心对生命的深刻同情，以及对自己受到庇护的特权的厌恶。他想，世间充满苦难，自己怎么能够置身在这种人为的幸福之中呢？更何况，他、他的亲人、儿子，也会有同样的痛苦和结局。
于是，乔达摩发愿离家修行，通过修行让世人摆脱生死的痛苦。六年后，乔达摩成为佛陀，人们称他为释迦牟尼。
人活着并不是为了痛苦，但要活着却不能不承受痛苦。生老病死对人生虽然是一种痛苦、折磨，但也正因为如此，我们的人生才有了目标，有了意义。如果无生无死、无灾无难，生命反而失去了存在的意义，人类也会失去进化的可能。正如草原上的羊群如果没有狼群的威胁，反而因为安逸而面临灭顶之灾。苦难和幸福本是同根生，它们是一棵藤上的两颗果实，你必先吃掉苦的那颗，才知道甜是什么滋味。
人生就是一场苦旅，我们既不能把苦难背在身上、写在脸上，更不能把苦难抛在身后。看透人生的我们，在痛苦面前，也只需微微一笑，奋然前行。把每一次的磨难都当成人生的历练，在痛苦中成长，在磨难中进步。直到历风雨而不惧，在泥沼中前行而如坦途。
有个老渔夫捕鱼技术出神入化，是当地有名的“渔王”，但渔王非常苦恼。他将毕生的捕鱼经验全部传授给了三个儿子，按理，三个儿子也很努力地学习，但他们的渔技却是一般，甚至比不上普通渔民的儿子。所谓“虎父无犬子”，堂堂渔王怎么可能培养出三个平庸的儿子呢？老渔夫一辈子都没能弄明白。正如有很多父母说，我把所有的心血都放在孩子身上，给他最好的生活条件，送他去最好的学校，可是，他怎么一点儿长进也没有呢？这些可怜的父母像这位可怜的老渔夫，像乔达摩的父亲一样，他们都忘记了传授给孩子“教训”这种经验。若要有一流的捕鱼技术，除了必要的基础知识之外，就是要把他们放到大风大浪中去接受风浪、失败和死亡的历练。如果不经历这些，他们永远只是一个平庸的捕鱼者，甚至会因为一个风浪就掀到海里，成为鱼的食物。
所以，终于有一位智者发现了老渔人的错误所在。他说：“没有教训同没有经验一样，都不能使人成大器！”没有经历过风雨的花朵，无论如何也结不出丰硕的果实。风雨之后，我们回过头来再去看的时候，就会发现，历经磨难以后，生命的花朵反而更娇艳动人。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
