安禅何必须山水

　　畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。

　　——弘一法师《晚晴集》

　　弘一法师在《晚晴集》中抄录过莲池大师写的这样一段话：“畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。”这段话的意思是，天冷时，就想夏天很舒服；天热时，又想冬天的好，一年四季，都没有舒服的时候。如果能放下这些不切实际的念头，那么，无论身在何处，环境怎么样，都能够感到安定。粗茶淡饭胜过饿肚子，茅草房好过露宿。人生如果能知足，就会消除烦恼，得到快乐。

　　苏轼有一个朋友王巩被贬到岭南，几年后才回到京城。岭南的生活条件非常艰苦，还有瘴气，可是，王巩和侍妾的脸上不但没有半点忧愁和风尘之色，反而显得神采奕奕，甚至比以前更年轻。苏轼设酒宴给他们接风，席间，就顺便问了一句：“岭南的生活很苦吧？”没想到，王巩的侍妾柔奴却答道：“此心安处是吾乡。”原来，心境真的能够改变客观环境。一样的环境，有的人认为条件足够好，过得很开心，有的人却认为很苦，整天愁眉苦脸。其实，环境既然不能改变，倒不如改变自己的心境，不是吗？

　　一天，无德禅师从法堂出来时，遇到一个信徒，正怀抱着一捧鲜花来供佛。无德禅师认得这个信徒，他每天都从自家的花园里采摘鲜花来供奉佛祖。无德禅师非常欣赏地说：“你每天都这样虔诚地用鲜花供佛，来世会得庄严相貌的福报呀！”

　　信徒回答说：“这是应该的，每当我带着鲜花来到佛殿时，便感觉到心灵宁静清凉，可是一回到家里，心灵马上就被尘世的喧嚣所干扰，变得很烦躁。我又不能离开尘世，可是在尘世中，人如何才能保持一颗清净的心呢？”

　　无德禅师反问道：“我问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

　　信徒答道：“保持花朵新鲜的方法很简单，就是每天给花换水，并且在换水时把花梗剪去一截。因为花梗的一端泡在水里容易腐烂，影响水分和养分的吸收，就容易凋谢！”

　　无德禅师道：“是呀，保持清净心，就像你每天给花换水一样道理，不停净化我们的身心，去掉变质的、不好的杂念，就可以了。”

　　信徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”

　　无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”

　　很多人就像这位信徒一样，常说想逃离尘世，去山间过闲云野鹤般的日子。好像变了环境，就能让自己的心静下来，就能让自己得到真正想要的生活。其实，正像诗中说到的一样：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要我们的心灵能够消除杂念，无论在哪里，都能得到真正的宁静。

　　有一年夏天，白居易顶着烈日去拜访恒寂禅师。走到半路时，他已经汗流浃背了。可是，当他走进禅房之后，却发现恒寂禅师正一动不动地端坐于蒲团之上，打坐参禅。毒辣的阳光从窗口射进来，照在禅师身上，禅师面容平静，好像一点儿也不热。白居易惊奇地问道：“禅房如此酷热，禅师为什么不换个清凉的地方打坐？”

　　恒寂禅师答道：“天气很热吗？我怎么感觉非常凉快呢？”

　　白居易顿有所悟，当即赋诗一首：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，为人心静身即凉。”

　　弘一法师曾写有《清凉》词一首：“清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠，暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。”

　　心凉即是心静，《黄帝内经》曰：“静则神藏，躁则消亡。”弘一法师作为一代高僧，确是最得“静心”之妙谛。俗话说：“心静自然凉。”要除去暑热的苦恼，就要先除去不堪忍受暑热的苦恼心。只要其心不苦热，身体就如同坐在清凉的庭院里。我们常常感觉到这个世界太复杂，烦恼太多，其实，如果我们不以烦恼为烦恼，自然也能达到“心静自然凉”的境界。

　　日本高僧快川和尚不慎得罪了有权势的织田信长，织田命人把寺庙团团围住，四面用火烧起来。快川和尚和一众僧人都静静地打坐，泰然地涅槃了。临终时，快川和尚还说了两句偈语：“安禅何必须山水，灭却心头火亦凉。”

　　一个心中装满欲望的人，即使身居深山古刹也无法平静；一个内心无欲无求的人，即使住在闹市也不会觉得喧嚣浮躁。世上的烦恼多，皆因世人把自我看得太重，所以才会产生很多欲望和烦恼。假如能明白连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握和拥有的，用不着抱怨这个、抱怨那个，那么世间还有什么烦恼能侵害我呢？