佛弟子一定要受戒吗?

在家修行1年前 (2022)发布 菩提叶
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佛弟子一定要受戒吗?

  有些人一听到戒律这几个字,就觉得有种不自在感,认为戒律是框住人自由的枷锁,对受戒、持戒一事也是慎之又慎。因此很多人抱着只学佛不受戒的心理,佛弟子一定要受戒吗?

你是否误解了戒的意义呢?

  大家为什么会担心,自己学佛受戒了以后,这样做也不能,那样做也不行,行动无法自由自在,其实是大家是误解了戒的意义。

  戒的种类有在家居士的戒,有出家人的戒。无论是谁的戒,都有一个共同的特点,都是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病,戒法就是药。就譬如,我们的心就像未驯服的野牛、烈马,如果没有约束,它就会到处狂奔,肆意破坏。所以戒就是一根缰绳也是一剂良药,当我们要跑偏的时候就被及时地拽回正轨。

  戒律,就像是佛弟子保护网,它时刻提醒你不要做害人害己的事情,不杀生,不伤害众生,同时也是为了长养慈悲之心;不偷盗,不获取不义之财,不将自己置于人人喊打的危险境地……戒律,是佛弟子最好的保护,让我们安心学佛、知是非、知惭愧、知忏悔,随时调整,不偏离正轨。

  律典中明确在家人不得听诵出家人之戒。身为在家佛弟子受好自己的戒当为要务,不知大家对“受戒”还有哪些存疑呢?

你对受戒还存在哪些疑问?

  为什么说受持了三皈五戒才是真正的佛教徒?

  有些人说我只诵经、行善、禅修打坐但不受三皈五戒,难不成你就说我不是佛弟子了吗?冷酷无情地告诉你,当真你还不能算真正的佛弟子。有些人研究佛教经典,对佛教教义了如指掌,他们就一定是真正的佛弟子吗?那还真未必。

  就这样说吧,三皈五戒就好像你在大学办了注册登记手续,于情于理你都是正式的大学生了(真正的佛弟子),校外人士虽然也可以享受到学校的资源,比如旁听课程、蹭个图书馆、参加个校园社团活动啊,但是你能说你们俩一样吗?

  皈依三宝是真正佛弟子的第一步,守戒、持戒才能确保自己走在正确的学佛道路上,不然有一天你犯了事想“抹黑”佛弟子,“学校”肯定站出来声明“这个学生不是我校的,莫要毁我清誉。”如果你打算、想成为真正的佛弟子,还是可以趁早三皈五戒考虑起来。

  可以选择持受部分戒吗?

  如果目前没有办法持受全部的戒,佛弟子可以根据自身的情况斟酌选择,没有硬性规定硬强迫自己全部持受。

  譬如,有些居士,负责照顾家人的饮食起居,需要出入厨房、菜市场等,照顾到家人的饮食营养均衡,暂时没有办法远庖厨完全持守五戒中的不杀生,因缘暂时不具足,可以根据自己的实际情况选择不受持。

  即便如此,也不是说,你少了这道心理障碍,就可以斩鸡剁鱼不眨眼了,佛弟子在生活中不忘记戒的意义,心怀慈悲,多一分悲悯之心,该有的慈悲心还是要有的。

  不小心犯了戒,该怎么办?

  当你坚定地对着三宝许下承诺“能持”“能持”“能持”时,可能未曾怀疑自己会犯戒。但是如果不小心犯了戒,该怎么办呢?

  当然是忏悔,如果说戒律是我们的保护网,让我们的身心避免受伤害,那么忏悔便能让我们的心恢复清净。忏悔的具体方法,于事情发生的当下,或者是意识到的当下,如果有伤害对象,向受伤害者道歉。

  没有具体的伤害对象,可以向佛菩萨发露忏悔,在往后中继续持戒不再贰过;或者参与大众共修,通过共修的力量,自己承担起做过的错事,并发愿不再犯;还可以在自己做功课期间,诵持戒律,时刻提醒自己免于犯错。一切的忏悔都是让你不贰过的手段,如果忏悔仅仅停留在口头上没有落实到行动中去,得了吧,您可就算自欺欺人咯!

  或许当你有一天你的一言一行,起心动念哪怕不经过思考都符合戒的规范,那你便真正实现了戒的自由!

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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