原文：
圆顶方袍，则知三衣，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。
予少时见昭庆戒坛受优婆塞优婆夷戒者咸着三衣，盖沿习为风，而不知其非也。此非在家者之过，出家僧不以明告，而惟顺人情以致此也，故表而出之。
——《竹窗三笔》
注释：
三衣：即出家人所披袈裟。分为三种：安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会，华译为中宿衣，由五条制成，为日常作务或就寝时所着。郁多罗僧，华译为上衣，七条制成，为入众礼诵斋讲时着。僧伽黎，华译重复衣，又称为大衣，由九条至二十五条制成，此衣于说法时着。
《四分律行事钞·二衣总别篇》云：“三衣者，贤圣沙门标帜；钵是出家人器。非俗人所为。”
演莲法师译文：
通常称出家人为圆顶方袍，由此可知三衣是出家人着的僧服。居士留着长头发，也着出家人的僧衣，这不是佛制所许可的。
古人曾告诫：“居士着僧衣，不但没有功德，反而有罪过。”这话原有明文记载，居士或者没有看到，但是出家人明明知道也不指出，实在可叹！
我从前见昭庆寺戒坛举行传戒法会，凡来受戒的优婆塞、优婆夷全都披着三衣，并沿习成风，而不知这是不许可的。这并非在家居士的过失，是出家的僧人没有明言相告，只是随顺人情，以致演变成这种情况，所以在这里特别提出来。
愿所有弘法功德回向：
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