问题：
顶礼师父！
有人认为修行人就要“放下”，应该舍弃财富，不要追求事业；有人认为工作获取工资也是贪著钱财；有人为专注修行不出去工作，有人去工作了也不收取报酬。他们认为财富是修行的障碍，贫穷利于修行成就。有的人一方面以自己清贫的生活为荣，另一方面却安心接受他人的接济。他们身边的人不认同这些言行，因此引发了一些非议和家庭矛盾。
请问师父，如果学佛修行就要过穷日子，那大家还敢亲近佛门吗？
法量大和尚：
善听善思，正见现象
首先，他真的放得下吗？“放下”，可不是嘴上说说，也不是消极、逃避。“放下”，是指放下不必要的妄想，而不是放弃。
放下是不再挂碍于任何境界，不管是好是坏，都不会影响到自己的心。我们着重强调的是，要放下内心的烦恼执著，并不是教人清闲散漫。
你问题中举例说明的这些人所提的观点，只能代表他个人的观点，不能代表佛法的正解，不能作为佛教的正解。
佛法的智慧就是般若，是缘起观。佛陀通过这样的智慧，如实观察世间，而证得般若智慧。
我们学习佛法，首先就要树立正见。我们通过闻思修，依着佛陀的教导、依着佛陀的智慧，慢慢深入学习，慢慢开发智慧，从而树立佛法的正知见。
经论当中常告诉我们什么是正知见，我们在学习八正道的时候，首先就了解正见是什么，讲清楚了他的概念和内涵。
所以，我们不要因为这个人是否学佛了，或者他是个什么人，不要因为给他贴了个标签，就认为他的东西代表了我们以为的什么。
我们学习了多少佛法，跟在我们身上体现了多少，这两个是不一样的。我们学习得多、实践得多、受益得多，法在我们身上呈现的气息、味道就越多。
智慧观照，反思己过
社会上五花八门的现象，生活中形形色色的状态，凡夫们各种各样的烦恼，都是很正常的。
这些森罗万象的现象，可以给我们一些侧面的提醒。从他人的身上看到一些不足、烦恼习气，我们就要多思维自己的身上有没有这样的习气。
“静坐常思己过”。我们静下来的时候，不是想他人有什么过失，而是看到这些现象，就要多检查，用佛法的智慧思维反观自己：我身上有没有这些情况？我有没有不如法的行为？
如果没有，我们就随喜自己的进步；如果有，我们就要去改过，还要坚持闻思修。这是需要反思的。我们应该从这些角度多去思维。
正确定位，如理行持
在家人有在家人的责任；出家人有出家人的责任，两者不要混淆。在家居士的身份不是出家人，不是专职修苦行、修头陀行的出家人，居士不应该模仿出家人的生活。
哪怕出了家，也要在寺庙里发心做事的，除非是行头陀行的。再说，出家修行并不是什么都不管不顾、对什么都漠不关心的。
在家居士要闻思修，但是要分清以什么为主。作为在家人，首先要有义务照顾好家庭，照顾好父母、孩子。
像这样什么都不做不管的“放下”，既耽误了自己，也影响了身边人，更冤屈了佛教。
文章转自微信公众号：六榕书院
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
