何谓“住和无所住”？
住，可以说是无所住的前一阶段，修行者先要停住所有妄想，才能真正让心无所住。根据佛经所说，修行中达到“佛”的境界，必须做到“无所住”，修行到自己的心不会停留在任何一个地方。无所住，就是一切不住。若能一切不住，就是佛经的实相境界。可以明白实相无相，一无所得，放弃了我执、烦恼、生死、无明可住。同时，也不可以执著在“无所住”的概念中，那也是一种“住”。所以修行者欲悟实相真心，需要放下一切妄想，才可以一切不住，真心自见，道心自然明白。佛经教导修行者领悟实相无相，离念即是真心，所以说“应无所住”。修行者需要领悟起用之妙，可以做到“而生其心”，于是说“应无所住，而生其心。”
在修行中无所住就是住。在禅宗修行中，住即不住，不住即住。无所住，即是住。修行禅法到无所住就是如来，心如明镜，心自然干净，没有主观，没有成见，物来则应。想法一出镜子就反映出来，一切事情过去了就不留。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
