丁二、详示（分二） 戊一、正报无住 须菩提！若有人言：如来若来、若去；若坐、若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来...

丙二、住心无住（分二） 丁一、略明（分二） 戊一、无住福胜 须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍。此菩...

戊二、离相亦离（分二） 己一、遮念离相 须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！莫作是念：如来不以具足相故得阿耨多罗...

丁二、详示（分二） 戊一、观相离相（分三） 己一、探定本见 须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是！如是！以三十二相观如来。 ...

己四、修因无住 昭明太子分这一科文，也说得很清楚，我们很容易了解，说你发这个‘清净心’来修行，这个‘善法’，叫做‘净心行...

乙四、决定降住成证分（分三） 丙一、降心离相（分二） 丁一、略明 须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念！何以故？实...

丁三、校量持福 须菩提！若三千大千世界中、所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗密经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前...

己三、得果无住（分二） 庚一、空生问得 须菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶！ 这个‘耶’字，不是疑问之词，这是须菩...

己二、闻法无住（分二） 庚一、说者无住 这一科是讲到能说法的人，不要生起执著；金刚经讲到这里，正是‘佛相’要空，‘法相’也要...

戊二、详示（分四） 己一、见佛无住（分二） 庚一、见身无住 须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说具...

丁二、住心无住（分二） 戊一、略明 须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊！此人以是因缘，得福...

上常下福法师金刚经系列开示 如何来思维、反观这个“一时”?如何真正发出一种感恩的心、恭敬的心、虔诚的心?如何才能与经典真正相应?为什么特别提出要将恭敬...

上常下福法师金刚经系列开示 何谓“如是我闻”?何谓实相?何谓疑惑?特别提出断疑生信有何意义?要断何疑才能生真信?何谓闻信?何谓信顺受持?何谓信受?何谓具足信...

上常下福法师金刚经系列开示 一、什么叫度众生?度众生者,实无众生可度,是名度众生。如何理解这个无?如何理解这个“自”度?如何理解菩萨的无众生可度? 如何...

上常下福法师金刚经系列开示 体:每部经典都有自己的体,金刚经的体方便言词叫般若,又叫实相。以无相为体,就是整个般若的实相。净土法门讲有相,西方极乐世界...

上常下福法师金刚经系列开示 比如有一人,他有一天走路问自己,他自己一直在拼命打妄想拼命打妄想,他自己打妄想打到一定的时候,突然警觉“是谁在打妄想?”突然...

上常下福法师金刚经系列开示 金刚般若波罗蜜经,金刚代表佛性,能破万物;能断一切烦恼;断疑,断除我们的疑惑,令我们解脱。三种般若:文字般若、观照般若、实相...

上常下福法师金刚经系列开示 有余涅槃就是阿罗汉境界。从自性涅槃,是我们从始以来就带过来的,就是本来具足的。所有的众生在未信之前都具备了自性涅槃,因为...

上常下福法师金刚经系列开示 金刚般若波罗蜜经,什么叫金刚?金刚就是我们的佛性。他可以显现出金刚般若智慧,可以显现出我们的佛性。我们的佛性无始以来被烦...

上常下福法师金刚经系列开示 南无六祖惠能大师,师以佛示现,我等作何受用呢? 像六祖大师去世的时候就告诉别人,他说我圆寂一百六十年以后啊,有一个人会来砍...

上常下福法师金刚经系列开示 金刚经按照判教上来讲,说法有的是直说,像六祖大师把整个的金刚经分成三类,叫做体、相、用。它的体就是以无住为体,无相为宗,妙...

上常下福法师金刚经系列开示 何谓不一不异?何谓不来不去?何谓真正证悟? 不一不异是果上真如;不来不去是因上众生;有来有去就是妄想分别;我们到西方极乐世...

上常下福法师金刚经系列开示 什么是法的力量?心的力量?为什么强调要为法忘躯?舍身舍命?献身常住,献身佛法?为什么说最重要的是落实于行持当中?如何防止仅仅...

上常下福法师金刚经系列开示 讲金刚经我就直接跟相应的体来讲。下面我们讲不生不灭,不断不常,不来不去,不一不异。在小乘教义上面来讲,诸法无常,是生灭法,生...

上常下福法师金刚经系列开示 释迦牟尼佛自问自答，自己先问须菩提：“有法得阿耨多罗三藐三菩提耶，燃灯佛则不与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟...

上常下福法师金刚经系列开示 “须菩提,我念过去无量阿僧衹劫,于燃灯佛前,得值八百四千万亿那由它诸佛,悉皆供养承事,无空过者。” 释迦牟尼佛在说他自己过去...

上常下福法师金刚经系列开示 “须菩提,若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身...