庐山东林杂诗①
慧远
崇岩吐清气②，幽岫栖神迹③。
希声奏群籁④，响出山溜滴⑤。
有客独冥游⑥，径然忘所适⑦。
挥手抚云门⑧，灵关安足辟⑨。
流心叩玄扃⑩，感至理弗隔。
孰是腾九霄⑪，不奋冲天翮。
妙同趣自均⑫，一悟超三益⑬。
【诗人略历】
慧远（334~416），俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人。高僧道安弟子，后住持庐山东林寺，创白莲社，提倡弥勒净土法门，被后世净土宗尊为初祖。著述有《明报应论》《三报论》等。
【注释】
①庐山：在今江西省九江地界。东林：东林寺，东晋孝武帝太元十一年（386年）建，我国净土宗祖庭之一。
②崇岩：高耸的岩峦，当指庐山香炉峰。
③“幽岫”句：这句有个典故，慧远《庐山记略》说：“有匡俗先生者，出自殷周之际……受道于仙人，共游此山，遂托室崖岫，即岩成馆，故时人谓其所止为神仙之庐，因以名山焉。”
④希声：老子说：“听之不闻名日希。”又说：“大音希声。”群籁：天地间发出的自然声响。全句意为群籁奏鸣，这是自然界最大最广泛的声响，可是却又往往对此充耳不闻，真是妙不可言。
⑤溜：滑动的流水。
⑥客：当为诗人自指。冥游：神思幽冥之游，也就是神游。
⑦适：到。
⑧云门：山上高耸入云，巨石夹峙之门。一说当解作“阐门”。
⑨灵关：灵府（心）之关。全句意为灵府本就无所关碍，又何疏辟求通之有？
⑩流心：心智流通。玄扃（jiong）：玄之又玄，众妙之门。扃就是门户。
⑪“孰是”两句：怎样才能不奋冲天之羽，而腾飞于云天九霄呢？答案自然在于运神冥游。
⑫妙：《法华玄义》说：“妙者，褒美不可思议之佛法也。”趣：趋。
⑬三益：《论语·李氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益也。”
【阐说】
诗中，慧远从形迹上的身游而入于思想上的神游，这样便形神交至，把天地自然景观和冥冥神思打成一片。这就是佛的妙趣所在，悟的境界，较之儒家所说“益者三友”，自然更为高出一筹，不可同日而语。
虽说这是一首游览引发的谈佛悟道诗，然而内中却多借道的玄机，阐说佛法，原因安在？原来平时慧远讲经，为了便于听众理解，往往喜欢引用《庄子》等书，以为“连类”。这种佛道彼此映发的做法，曾经得到他的老师道安的首肯，“特听慧远不废俗书”。所以在当时来说，慧远讲经说法，就往往能争取到更多的听众，并最后将之一一导入清净佛境。真是棋高一着，别开生面。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
