什么是五时八教

佛学常识2年前 (2022)发布 菩提叶
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  天台宗智顗大师在南北朝“南三北七”各家判教说的基础上,提出了“五时八教”的判教理论。

  五时:将全部佛典按照佛说的时间前后,分作五个时期。

  (1)华严时,谓如来成道最初为大菩萨说《华严经》,如日照高山之时。首谈唯是无尽法界性海圆融,空有齐彰,色心俱入,湛森罗于海印,现刹土于毫端。

  (2)阿含时,谓佛说《华严经》后十二年间,于十六国说四阿含经。因其初说法处在鹿野苑,故又作鹿苑时。

  (3)方等时,谓佛更演维摩、楞伽等经。

  (4)般若时,谓小乘虽回心向大乘,然其执情未泯,故佛更广谈般若空慧而澄净之。

  (5)法华涅槃时,谓佛见钝根众生,机渐纯熟,故说《法华经》、《涅槃经》,以开权显实,会三归一,称性而谈,令一切众生,咸得成佛。这是佛陀五时说教的次第与当机的差别。

  八教分化仪四教与化法四教,合之为八教。

  八教:佛陀说法的形式和内容。

  顿,直显真实之教;渐,由浅入深之教;秘密,因人而宜之教;不定,一音异解之教;藏,声闻、缘觉之教;通,声闻、缘觉、菩萨共通之教;别,不共二乘,独为菩萨所说之教;圆,佛陀内证的实相之教——不论迷悟,生佛一如。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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