什么是文字禅？
“文字禅”的起源可以追溯到唐代，但是它形成与公案之学相联系的稳定形式，成为颇具影响力的禅学潮流则是从北宋开始。
文字禅是指把握禅理的禅学形式以通过学习和研究禅宗经典而达成。在唐末，中国的禅宗界逐渐兴起“行脚参禅”的风气。修行方式因为生活方式的改变而随即改变，不再仅仅是个人的静坐默究来修习禅法，也不仅限于修习者个人不可言传的感受来体验禅境，师徒之间或师友之间的相互讨论、启迪和勘验成为主流，通过对语言文字的习禅、教禅，使用语言文字来衡量迷悟和得道深浅为特征。它的产生和发展始终与运用公案结合在一起，公案受到禅宗界的重视作为宋代文字禅的主导方面。文字语言逐步成为教禅和学禅的基本资料，这是与中唐开始的禅僧生活方式和修行方式的变革相联系的。
还有学者认为，文字禅就是所谓的“以文字为禅”，它包容了形式各异、门风不同的佛经文句、古德语录、公案话头、禅师偈颂、诗僧艺文等等的一种极为复杂的文化现象。这其中共同的精神，就是对语言的表意功能的承认甚至肯定。一般认为从不同角度、层面去定义文字禅的概念，都具有积极合理的方面。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
