三坛大戒系列6 | 正、副训阿阇梨

三坛大戒知多少之六

· 正、副训阿阇梨·

开堂、陪堂本为禅林用语。但在传戒法会中,开堂和尚又称正训阿阇梨,是传戒法会的重要执事之一,有关戒子的受戒仪规、生活礼仪规矩等,皆由正训阿阇梨教导。陪堂又叫副训阿阇梨,协助正训阿阇梨训导众戒子受戒的仪规。

在当今汉传三坛大戒中,正训副训尤其正训阿阇梨起的作用极为重要。正训阿阇梨既要对开戒场的寺院常住负责,又要对全体戒子负责。如果把得戒和尚当成古战场稳坐中军帐的元帅,那正、副训阿阇梨就相当于直面敌人冲锋陷阵的先锋将军。只是戒场中他们面对的不是有形贼人,而是无形贼人——戒子内心的烦恼贼。

为此,正、副训阿阇梨的修为深浅、对传戒规范的把握程度以及管理调度能力的强弱等,直接影响到戒场的清净与否,以及戒子们能否如法地得授清净戒。

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愿所有弘法功德回向:

赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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