如何读懂《金刚经》(二十五)

金刚经讲解2年前 (2022)发布 陈兵
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  复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。

  “是法平等,无有高下”,是法,即上面所说无上菩提,它是普遍一切而平等无别的诸法实相,是一切法普遍具有的、永恒不变的本性,其中没有高下、时空、物我、自他、能所等差别,亲证这诸法实相,是名无上菩提。

  以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

  如何证得无上菩提?佛明确指示:以无我、人、众生、寿者四相的清净心,修一切善法,即得无上菩提。一切善法的善,解释是对自他的今生、后世都有益无害者,一切善法,包括五戒十善、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道等声闻乘三十七道品,及大乘菩萨行六度、十度、四摄等,其它般若经中,佛多次一一列举菩萨所应修持的各种善法。还有,学习知识技术是善法,孝养父母是善法,教育子女是善法,如法营生是善法,服务社会是善法,菩萨道的一切修行都是善法。必须以离一切相的清净心力修诸善法,所谓“众善奉行”,福慧双修,功德圆满,才可以成佛,不是仅仅修一个善法。

  以离执清净心从事本职工作,则必怀高度责任感,必能忘我工作,无私奉献,做出优异成绩而不居功、不求报酬、不图名誉。以离执清净心处于家庭,则必能父慈子孝,夫妇和谐,天伦常乐。以离执清净心待人处事,则必平易亲切,谦和诚朴,磊落坦白,热忱助人,见义勇为。以离执清净心生活的人,必常充实安乐,轻快自在,全身心溶在利乐众生、庄严国土的菩萨行里,自觉与众生息息相通,与法界浑然同体,自然会表现出高尚的人格、宽广的胸襟、无缘的慈悲、浩然的正气,佛性之光必然会从他身上向四周辐射,成为他周围众生的楷模,以无声感化的力量,起到净化社会、度化众生的作用。这种人若多起来,则随人心的净化,文明必然高度发达,国土自然清净庄严。

  仅仅修习诸善法而无金刚般若,着我、人、众生、寿者相,则只能成世间有为法;仅仅修习般若智慧而不力修诸善,至多成就小乘法。在修习一切善法时,皆须以金刚般若为导,不着一切,也不着善法,若执着一切善法为实,就堕于法执,只成世间法,不可能成佛,所以佛说善法者即非善法,只是假名为善法。善法与不善法,本性无异,都是毕竟空,都是假名。

原标题:《金刚经》讲解—净心行善分第二十三

文章转自微信公众号:陈兵教授

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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