前面我们花了四节课来讲“明所观境”——“照见五蕴皆空”。为什么要花那么长的时间来讲这个呢？
因为它是我们修行的关键所在。我们众生所有的痛苦，就是因为我们的执着。如果我们对“空”不能好好把握、不能够理解清楚，那我们所有的修行都很难得到实际受用。所以我们对“空”要讲得多点。
上节课我们主要讲“妙有真空”。我们讲了如何体会妙有真空，讲了三个试验。这三个试验对于我们体会“妙有真空”是很有帮助的。大家可以好好的去体会、实践。我们要体会这么深的“妙有真空”的思想，确实非常的不容易。所以我们用一个方便，这个方便就是上节课讲过的三个试验。大家可以在平常的日用修行中加以体会，看看自己是不是有真实的受用。我们讲这三个试验的目的，就是希望能对“空”有个真实的体会。
“空”的真正含意
这节课主要讲“空”的真正含意。“空”，就是没有独立性、没有主宰性、没有永恒性，这三个特质就是“空”的真正含义。前几次课也讲了很多次。
第一个“空”的含意是“没有独立性”，是指在我们这个宇宙里，一切万法它都不能够单独存在，都要依赖其他缘起、条件而存在。
第二个“空”的含意——没有主宰性。“没有主宰性”，是说万法它不能够自己说了算。我们人也好，其它万物也好，都是依赖于缘起，就是靠种种条件、种种因缘聚合的一个暂时的现象，而且时刻都是在变化的，只要其中任何一个因缘变化了，这个事物立即随之起变化，没有主宰。既然每一法都要依赖于“众缘和合”这样的条件聚合才能够存在，那么它自己就肯定作不了主。万事万物都是自己作不了主，包括我们每个人。表面上看，好像我们可以自己做主，实际作不了主的。
比如身体健康，你能做主吗？谁都希望身体健康，但健康不是时刻跟着你的，不是由你说了算，是由因缘决定的。这个因缘就是我们的业力。在因缘的基础上，显现我们的身体健康与否。不是我们主观想要“健康”就能获得健康的。想要获得健康，就要按照佛法的道理去做，不造杀生的业，还要多放生，要有慈悲心去善待所有的众生，不做伤害众生的业。这才是我们健康的主要原因。
如果我们这样去做，即使现在身体暂时有问题，后面也会慢慢好起来。要理解清楚啊，并不是说我们有病不要去治，身体不需要锻炼，而是说我们要从两方面来着手获得健康：一方面是从根本上认识业力、改变业力；另一方面如果身体有病也要去看医生，治疗吃药，还要经常锻炼身体。要这样配合起来，综合起来做。这些都是缘起之法。有时候身体不舒服是四大不调，这时可以调理一下，那么这个身体也会好。
这些其实就告诉我们，一切法都是缘起的。我们身体的健康状况，人生境遇都各不相同，从根本来说就是我们自己的业力不同。为什么不同的人会感召各种不同的生活环境？如有的是生活在缺水干旱的环境，有的是在寒冷的环境，有的是在炎热潮湿的环境……表面看起来是各地地理、气候、环境不同，实际是每个人的业力不同就感召不同的环境。所以，我们平时在调理身体的同时，更应该注重我们的业和明白业果的道理。
第三个“空”的含义是“没有永恒性”。“没有永恒性”是说万事万物都在变化，不断地生灭变化，没有固定的一个东西。我们普通人会觉得人和事物似乎是固定的，常常用死眼光、执着的眼光来看待事物。所以会有很多的障碍。实际万事万法都在时刻变化。对我们有情众生来说生命有生、老、病、死；对于无情众生来说有生、住、异、灭的过程，都在不断的生灭变化。因为一切法都是在缘起，都在变动，所以没有永恒性。
这就是“空”的真正含意——没有这“三性”：没有独立性，没有主宰性，没有永恒性。
原标题：传承-明向法师：《心经》的大智慧（七十九）
文章转自微信公众号：禅宗文化
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