纲丙无证果相
┌智慧本具非可增
节一 自性涅槃┤
└非从外来何云得
无智亦无得。
(表解)
┌成所作智┐
┌一切智├妙观察智│
┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名
‘智得’┤└一切种智┘└大圆镜智┘
└得—于一切法造作成就之谓
┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’
‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。
├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。
└本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。
┌菩萨依除三障显三德
节二 般若之德┤
└诸佛依证无上正等正觉
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
(表解)
(苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死
‘挂碍’┤ ├┤
└‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道
(业)┌贪求名利患得患失
‘恐怖’┼三业相应三界果报
└‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)
(惑)
‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。
┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。
‘梦想’┤
└醒时作得主,还要梦时作得主。
┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐
‘究竟涅槃’┤ ├菩萨依般若而因圆
└此言大涅槃,又谓必至此际 ┘
‘阿’———译‘ 无 ’┐
‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤
‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满
‘三菩提’—译‘正觉’┘
纲丁尊重赞叹
┌赞法至上
节一 结赞┤
└赞修功德
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
(表解)
┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。
├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。
‘咒’┤
├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。
└明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。
‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。
‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。
‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。
‘无等等’─一切诸法,无能与等。
┌喻咒赞功除苦叹果
‘除苦不虚’┤
└总结而映前起度苦不虚
纲戊结显开密
节一说咒
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。
般若波罗蜜多心经表解终
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
