[章节]般若波罗蜜多心经表解-李炳南老居士(下)

心经讲解2年前 (2022)发布 李炳南
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  纲丙无证果相

  ┌智慧本具非可增

  节一 自性涅槃┤

  └非从外来何云得

  无智亦无得。

  (表解)

  ┌成所作智┐

  ┌一切智├妙观察智│

  ┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名

  ‘智得’┤└一切种智┘└大圆镜智┘

  └得—于一切法造作成就之谓

  ┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’

  ‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。

  ├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。

  └本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。

  ┌菩萨依除三障显三德

  节二 般若之德┤

  └诸佛依证无上正等正觉

  以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

  (表解)

  (苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死

  ‘挂碍’┤ ├┤

  └‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道

  (业)┌贪求名利患得患失

  ‘恐怖’┼三业相应三界果报

  └‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)

  (惑)

  ‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。

  ┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。

  ‘梦想’┤

  └醒时作得主,还要梦时作得主。

  ┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐

  ‘究竟涅槃’┤ ├菩萨依般若而因圆

  └此言大涅槃,又谓必至此际 ┘

  ‘阿’———译‘ 无 ’┐

  ‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤

  ‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满

  ‘三菩提’—译‘正觉’┘

  纲丁尊重赞叹

  ┌赞法至上

  节一 结赞┤

  └赞修功德

  故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

  (表解)

  ┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。

  ├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。

  ‘咒’┤

  ├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。

  └明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。

  ‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。

  ‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。

  ‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。

  ‘无等等’─一切诸法,无能与等。

  ┌喻咒赞功除苦叹果

  ‘除苦不虚’┤

  └总结而映前起度苦不虚

  纲戊结显开密

  节一说咒

  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

  (按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。

  般若波罗蜜多心经表解终

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