夫妻相克如何化解?佛教有这说法吗?

佛化家庭2年前 (2022)发布 菩提叶
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夫妻相克如何化解?佛教有这说法吗?

  古代民间女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都会被加上“克夫”的名头。当下社会,在民间习俗中,依然有父母在子女谈及婚嫁时会请人测算八字,要是两人八字不合或八字相冲,便认为两人婚后会相克,便不会同意这桩婚事。

  已婚的也常有人认为自己婚姻不好是夫妻相克的缘故,就到寺院请求佛菩萨,希望化解婚姻的困扰。然而,佛教并没有“夫妻相克”之说。佛教讲的是善缘恶缘、因缘果报。

  无论人们认为的“克夫”、“克妻”、“旺夫”、“旺妻”或者“夫妻相克、相旺”,种种结果都是宿世的因缘。报恩的善缘之家人人和睦、互帮互爱;讨债的恶缘难免家庭矛盾重重、互相伤害,这些都是个人过去业力的作用。可以说,夫妻是缘,无缘不聚。佛门中有这么两则故事:

难为夫妻

  有一对夫妻,二人都恭敬、信仰三宝。由于妻子修行佛法,善行所感,死后就生到忉利天作天女了。天女就思惟:“世间人谁能够作为我之后的丈夫?”

  于是用天眼观察,看到前世的丈夫已经出家,年纪也大了,天天在寺院里扫塔。天女就对丈夫说:“你好好修行就能生到天上,我们还能够再作夫妻。”

  她的丈夫于是倍加精进地修行。某日天女又来说:“你修的福报已经超过我了,我没有资格再作你的妻子了。”

  丈夫听了,更加努力修行,最后成了罗汉。

——出自《法苑珠林》

同为夫妻

  有一长者,建造佛塔和寺庙。后来长者生病,去世后生到了三十三天。他用天眼来看自己以前修的佛塔和寺庙,现在由谁照顾。便看到妻子日夜忆念丈夫,愁忧苦恼,继续修缮佛塔和寺庙,如同她丈夫在世那样。

  于是丈夫来到妻子身边,对她说:“你要想成为我的妻子,只要殷勤供养佛和比丘僧,死了以后,转生到我的天宫,还可以以你为妻。”

  这个妇人听从了丈夫的话,就时常供养佛和僧人,做各种功德,发愿能够生到天上,往生后,就生到了丈夫的天宫。夫妇相伴,一起来到佛的身边,佛为他们说法,他们证到了须陀洹的果位。

  比丘们十分惊讶,不知是何原因,就问佛他俩是因为什么业缘能够生到天上。佛告诉大家说,他们前生在人中的时候,共同修建佛塔寺庙,供养佛和僧众,因为这个功德,今生能够生到天上。

——出自《杂宝藏经》

  两个故事都劝告世人,能够做夫妻的,都是双方福德、业力相当的。就像我们常说的“门当户对”,如果两人的福业悬殊很大,便很难相配结合。

  若是在宿世中的善缘结得不够深不够广,那么能够有缘成为夫妻的自然也就少之又少。因此,佛教里常说要广结善缘,福报够了,善缘自然来。

  “福业相当,方为夫妻”,今生的夫妻相处融洽,两人结合后日子越过越好,这在一般人看来就是所谓的“相互旺”。其实,这是两人在宿世中共同种下了善业,今生因缘成熟,两人要共享善业带来的福报。

  而所谓“相克”的,那些天天争吵,日子过得越来越差的,实际上是两人在宿世中共同种下了恶因,今生相互讨债或者共担恶果罢了。俗话说:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”

  今世能够成为夫妻,定是有甚深的缘。无论是哪种因缘,夫妻间都应该以善相待:善缘令它增长,恶缘令它消除。只有通过修行,改变自己的业力,积累福报,你才能遇到和自己有共同善业的人,过上幸福的生活。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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