人生总有很多亲身的体验。好的体验,坏的体验;不管好坏,不是经过亲身体验的事,不容易死心塌地地相信。人生有什么体验呢?
一、生活的体验。
生活,有的幸福快乐,有的艰难困苦。有的饱食终日,不知柴米之艰难;也有的三餐不饱,经常处在半饥饿的状态。有人饱暖思淫欲,有人饥寒交迫,常在生死边缘挣扎。富贵的人生,不容易体验出生命的价值;颠沛流离的岁月,反而能深刻领悟生命的意义。因此,吾人能在贫富贵贱的生活里,体会出生命的尊严与生活的意义,那么再苦的体验总是有价值的。
二、工作的体验。
人在世间不能没有工作,有的人用脑力工作,有的人用双手工作,有的人用力气工作。有的人一个月的体力辛劳,赚不到一家的温饱;有的人运用聪明智慧工作,一出手获利无数,用之不尽。有的人工作收入虽少,心安理得;有的人侥幸获利,于心不安。从工作中,也各有不同的体验。
三、得失的体验。
人都有穷通得失的时候,时运来了,飞黄腾达;时运不济,穷途潦倒。时而有得,万人羡慕;时而有失,朋友都不理不睬。穷通得失给吾人的体验,也不能说不为不深。所以人的体验,不能以一时之得、一时之失作为标准;真正有体验的人,对得失之间,应该要有另外的一个看法。
四、老病的体验。
“英雄只怕病来磨”、“有病方知身是苦”,佛法里也说,修道的人要带三分病,才知道发道心。即使有的人平时少病,但年华岁月不能不老;一旦老年的脚步慢慢近了,才知道年轻的岁月跟老年的体验是完全不一样的。尤其当一个人又老又病,行走不便,手脚酸痛,视力茫茫,耳根不聪,口中无味,所谓“生不如死”,那时体验出人生的老病之苦,再想回头,除了轮回以外,此生不复有生命的春天了。
五、濒死的体验。
坊间有一些书籍,关于濒死的人诉说濒死的经验,虽是各说各话,莫衷一是。不过中国有句话说“人之将死,其言也善”,有过濒死经验的人,其所说就算是虚幻不实,也是一种体验。如果吾人能在有生之年,就有这种死亡的体验,不必临时抱佛脚,有些体验还是好事。
六、悟道的体验。
为了体验人生,不少人远离荣华富贵,找寻信仰修持上的体验。在佛教里,有的人经过修行,对人生的真谛有所悟,从此一生对信仰都无怨无悔;只是一些没有体验的人,中途叛道,也在所难免了。所以,宗教的体验,尤其是悟道的体验,对一个有信仰的人而言,是非常重要的。
综上所说,当一个人有了悟道的体验时,荣华富贵、生老病死、得失有无,就再也不是那么重要了。因为他对永恒的生命,或对未来的生命有了几许的认识,所以能自在解脱,这就是人生体验中,最终极的目标了。
愿所有弘法功德回向:
赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。