通过自我警醒、悟知改掉坏习惯

佛与人生2年前 (2022)发布 菩提叶
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  吾人之习惯甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若胪列多条,而一时改正,则心劳而效少。以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。

  ——弘一法师《改习惯》

  弘一法师在《改习惯》一文中写道:

  吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。

  习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。

  在家人之教育,以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己一言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。

  余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重,颇思尽力对治。出家以来,恒战战兢兢,不敢任情适意。但自愧恶习太重,二十年来,所矫正者百无一二。

  自今以后,愿努力痛改。更愿有缘诸道侣,亦皆奋袂兴起,同致力于此也。

  吾人之习惯甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若胪列多条,而一时改正,则心劳而效少。以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。

  法师认为,一个人在改正以往的缺点和不良习惯时,往往急于求成,希望马上就能够改掉,恨不得自己马上就变成另外一个全新的自己。但实际情况是,越着急的人,越难以改掉坏习惯。因为改掉一个坏习惯不是一天两天就能办到的。比如,有些人有吸烟的习惯,如果他们的手上突然没有了烟,就会变得很烦躁,在明知道吸烟有害健康的情况下,这些人也会因为难以克制吸烟的欲望而旧习复燃。我们常说恶习难改,一个人一旦养成一个坏习惯就很难改掉,越着急就越改不掉。那怎么办呢?法师认为要慢慢来,一次改掉一个缺点,改掉一个之后,再改另一个。

  改掉一个坏习惯的同时,就证明你养成了一个好习惯。要改掉喝酒、抽烟的习惯,不妨用喝茶代替。有一个人有看着电视才能入睡的习惯,这样诚然可以帮助他入睡,但却很浪费,实在没有必要。后来,他就想了一个办法,用看书来取代看电视,直到困意袭来为止。而且,即使在睡前只看一页书,天长日久,也会收获很大。记住,一定要用好习惯来代替坏习惯,而不是用坏习惯来代替坏习惯。比如,有的戒烟者在戒烟之后,会变得暴饮暴食,这就是用一个坏习惯代替了另一个坏习惯。有一个小孩,老是爱玩游戏,家里怎么管也管不住他。后来,有一阵子,妈妈发现他突然不玩游戏了,心里很高兴,以为他改掉了坏习惯。后来才发现,他虽然不爱玩游戏了,却迷上了赌博。

  当我们决定要改掉一个坏习惯的时候,最好不要对自己说,我要改掉坏习惯,而是要对自己说,我要养成另一个好的习惯。比如你不爱洗澡,你就对自己说,我要变干净,从今天开始每天都洗一次澡。如果没有这个条件,也可以一周洗一次。如果你只是说,我要改掉不爱洗澡的习惯,就有可能永远也改不掉。为什么呢,因为你没有目标。你不知道要多久洗一次才算是爱洗澡。等你习惯了每天洗一次澡,三天不洗就会觉得难过。这就是好习惯的力量。

  用好习惯来代替坏习惯是一个必要的过程,只有这样,才能避免改掉一个坏习惯的同时又养成另一个坏习惯。

  我们在改自己的坏习惯时,很容易对自己心软,狠不下心。比如,有人为了减肥,连续五天没有吃肉了,到了周末,为了补偿自己,海吃了一顿。结果呢,海吃完了,又会想,还是肉好吃,算了,胖就胖点儿吧,不就是胖点儿吗?于是,减肥计划就这样泡汤了。我们太容易宽容自己了。

  弘一法师修行深厚,对自己要求甚严,然而即使是这样的高僧仍然认为自己恶习太重。

  弘一法师钻研律学,对改正习惯之法非常注意。在一次演讲中,法师列举了僧侣七条不好的习惯,这些习惯虽出自山门,而且在僧侣的努力下已改过,但对在俗的人仍有参照作用。

  首先是“食不言”,吃饭时不要说话。吃饭时说话,含着一嘴饭菜大谈特谈,不但有碍消化,也很不雅观。

  第二,不非时食。该吃饭时吃饭,不该吃饭的时候不吃,养成按时吃饭的习惯。在出家人,吃饭定时是一种戒律。对普通人来说,按时吃饭是为了让我们的身体健康。吃饭不定时,会造成消化系统紊乱,于身体无益。

  第三,衣服朴素整齐。“衣服朴素整齐。或有旧制,色质未能合宜者,暂作内衣、外罩如法之服。”现代人物质极大丰富,当然不必新三年、旧三年,缝缝补补又三年。但是,我们仍然要注意在穿着上不要过度浪费,有些人买衣服动不动就名牌,结果把自己搞得经济紧张。这就不是一个好习惯。对于不再穿的衣服,应该洗干净、迭整齐,将它们送给需要的人。

  第四,别修礼诵等课程。每口除听讲、研究、抄写及随寺众课诵外,皆别自立礼诵等课程,尽力行之。或有每晨于佛前跪读《法华经》者,或有读《华严经》者,或有读《金刚经》者,或每日念佛一万以上者。

  第五,不闲谈。出家人每喜聚众闲谈,虚丧光阴,废弛道业,可悲可痛!今诸道侣,已能渐除此习。每于食后或傍晚、休息之时,皆于树下檐边,或经行、或端坐、或默诵佛号、或朗读经文、或默然摄念。

  平时大家都爱聊天打发时间。有些人甚至把聊天当成打发日子的重要内容。如果我们找不到人同我们聊天,就觉得无聊。上班的时候也喜欢和同事聊家长里短,很多重要的事情都被放在一边。这当然也不是个好习惯,因为聊天耽误了工作。但是,我们明知道不该这样,却总是控制不住自己。把聊天的时间用来学习、工作,哪怕听听音乐,也比说些无意义的闲话要有意义得多。

  第六,不阅报。各地日报,社会新闻栏中,关于杀盗淫妄等事,记载最详。而淫欲诸事,尤描摹尽致。虽无淫欲之人,常阅报纸,亦必受其熏染,此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣,近已自己发心不阅报纸。

  法师认为,报纸上为了吸引读者眼球,多登一些负面的新闻,每天花时间读这种新闻除了让自己心不安之外,也浪费时间。至于现代人,每天通过各种媒体渠道,获得的这类信息就更多了。所以,在阅读这些信息时,也应该有选择地去阅读,同事、朋友之间,甚至网友之间,往往会为了某个新闻热点讨论半天,真是浪费生命。对于网上的那些形形色色的新闻,如果你没有很强的分辨能力,很可能会影响到人的善恶观。

  第七,常劳动。出家人性多懒惰,不喜劳动。今学律诸道侣,皆已发心,每日扫除大殿及僧房檐下,并奋力做其他种种劳动之事。

  我们可能会喜欢做很多事情,比如,小孩子喜欢玩,女人喜欢逛街,男人喜欢打球。可是,我们偏偏不喜欢劳动。什么是劳动呢?家务、工作,都是劳动。有些年轻人,脏衣服、脏袜子堆成山了都懒得洗,可是,打一夜的游戏他都不会觉得累。

  如果我们能做到以上七条,那么,生活就会变得清净、充实。一二三条告诉我们生活要有节制,四五六条告诉我们要随时净化自己的心灵,少被他人和社会的是非干扰,第七条则是所有习惯的根本。

  如果这些坏习惯都没有,那么,就像弘一法师这样,想一想,自己还有什么坏习惯吧。

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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