人们修行大多不会用心，或错用心，注重形式，每天都按时诵经、持咒、打坐等，以为这样修就可以解脱成就，却往往忽略了在日常生活、点滴当下体悟大道，实修践行，即历境炼心，借事炼己，究竟亲证。经云：“理可顿悟，事须渐修。”若因理废事，难以成就。有人平常说得头头是道，一旦境界现前，便着相，不由自主地被境所转，烦恼丛生而苦不堪言。若真有见地实证功夫，可说没有任何人、任何事能动得了你的心，让你不得清静。
处世间所为一切，心态最为重要。若逢遇人事，皆能以平常心善待，再巧妙智转，那么你的修行必得大受用。若遇人被人牵，逢事被事累，自做不了主，寸步难行，你谈何修行？还修个什么？
人心的这面镜子，时处映显万般境相，无一不是自己的起心动念。若心常寂常明，物来则应，物去无留，随任过往，了了无痕，这本来无事，何必作茧自缚徒自困！
修行当在心上下功夫，心修不好，心这一关过不去，你的修行之路将障碍重重，终一事无成。心能放下多少，你就有多少洒脱自在；心能悟出多少，你就有多少根智性慧；心能证得多少，你就有多少实修功夫。你发有菩提心大愿，前方是愿行的目标，脚下是切实的行动。每一个逢遇当下，都是你用功办道的机缘。若你脚力不济，这道途遥远，何以堪当重任？若你步步稳当，走得明快，何处不是安然地？
不要左顾右盼，也不要瞻前顾后，更不要在此住留，应脚踏实地，勇往直前，当下是你修行的开端，也是你悟道的终点。世间一切皆修行道场，随缘不染缘，犹莲花出淤泥而不染，自然流露先天本来之纯真无瑕。回归心性，大道现前，修无可修处，天下太平。
一步一步前行，处处脚下圆融。
觑破底里之时，悟得明月心灯。
于世事中历炼提升，你一脚踏过寒热地自得安乐。万般境缘只是过往云烟，皆虚妄梦幻，你不着意它，它根本就没有。你心头有物、有挂碍，大地纷尘尽黄土，起脚不行，欲眼难开。
你能过心头这一关吗？你了心头这一事吗？你能在各种境界之中周转自如吗？你能应当下而无住于当下吗？平常心即是道，平常心即无为所事，无常乃真常总归平常，无相之相非常实平常。平常具足非常意，非常当在平常中。平常非常一体相，非常平常皆闲名。
大道无形，无量无边。家常日用，当体全现。心行者的脚步，成就未来世界；洞彻灵明的人，定有无上智慧。看破世间所有事相，在一切境遇中拿捏自如、恰到好处。你若被事相转，被境界瞒，即不能应无住生，行真空妙有事。
今幸得人身，更甚幸能修行，若错过了脱生死的大好机缘，再想出头难乎其难！我们这个娑婆世界苦乐参半，是修行的因地，也是解脱的果地，你当在此修行成就、自觉觉他；你当在此不昧己灵、自肯承当而荷担如来家业。
人在世间修行不易，欲得成就更难。但只要在现实中打磨锤炼，起脚迈步无畏修行道路上的坎坷不平，可谓一切纷扰困境皆是你悟道之当机。道是心行的必然，归途远在天边，近在眼前。你当下如何来走，把握好定盘星，不迷惑，不偏离，不错乱，不向心外求，方寸无不尽涵盖。你得到无上法宝吗？你契入佛法意旨吗？你明心见性开悟吗？你的菩提大愿圆满吗？
修行修个么？成道道在哪？
本来面目何？唯心尽了义！
修行依心而修，靠心力而为，若你心力不济，如何向他人看齐？你只要有一颗坚固的道心，无论何时都把生死顶戴头上，那么一言一行即真修所事。你只要彻悟实证，整个宇宙世界都是你的佛国，光明无量。
修行不难亦非易事，全凭心意下功夫。一悟了见，桶底脱落，毕竟透过，脚跟站稳。这一念回光，一念回机，当下顿超直入，转身无影迹。此既是日积月累修为功夫的体现，亦由悟性慧力之大小所决定的。
修行简单，一念可解脱无疑！修行太难，百千忆劫没出轮回！如何修行才能相应合道？心上修，事上修，真修如是修！
原文标题：心上修，事上修，真修如是修
文章转自微信公众号：海德禅师
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
