学佛修行一定要受戒吗?

在家修行1年前 (2022)发布 菩提叶
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常暘法师:学佛修行一定要受戒吗?

修行一定要受戒吗?约束那么多怎么追求自在?

  凡夫对戒律没有正确的认识,老是听说学佛是要“观自在”,追求那种自由自在的生活,觉得这个戒律会跟这种自由自在相违背,所以很多人望而却步,觉得学佛修行很好,但是一谈到受戒就难免停滞不前。这其实是知见上的一种障碍。

  佛法说:“戒为无上菩提本。”也就是长养我们的善根,迈向解脱的一个基础。所以,没有持戒,我们又如何修定?那怎么开智慧呢?多数人的观念中认为这个戒律很神秘、很呆板,其实,这都是对戒律不了解,这种无知而造成的一种错觉或者误解。

  事实上,戒律能帮助我们建立一种健康的生活方式,它里面也是倡导追求真善美。这个“真”,就是追求真理,我们在真理面前要屈服;“善”就是完善我们的道德,完善我们的人格;所谓“美”,就是庄严我们的身心,让我们非常健康、非常庄严。

  我们凡夫的生命是由无明的贪、嗔、痴,带动着我们的身、口、意三业。它是混乱无序的,内在也是矛盾纠结的。受持戒律就是对种种不良习惯的一种修正。一开始可能会和我们原来的那种习惯,包括生活方式发生一点冲突。可能这种冲突会让我们凡夫的心感到压抑,因为凡夫的心都是以享乐放逸为根本。

  但是享乐跟放逸的心,会给生命惹下很多麻烦,造下很多痛苦,它是障碍我们追求幸福的根本。就是因为这种无明,使我们内心的不愿意持戒,其实这就是魔在加持你。但是你一定要知道,如果我们想改善生命,那你就必须扭转这些不良的习性,包括执念。

  修行是通过对观念和行为的修正,最终修正我们的心态,修正我们的人格,修正我们生命的品质。过去我们都是活在一种不健康的状态当中,或者是身心纠结当中。在那种内在矛盾与对立的思维模式当中,带动着我们混乱的行为模式,做人做事都没有章法。

  在这样的过程当中,佛陀指出了什么可为?什么不可为?也就是戒律是我们理清身心不可缺少的重要保障。当我们真正认识到戒律对自身生命的意义,持戒、受戒就不再是被动的约束,而会成为我们主动的选择。

  我们在漫长的人生长河当中,打个比喻讲:我们去选择一条陌生的路,路上也没有灯。因为没有智慧,所以你就没有照亮你路的灯光。那我们这样走着是非常的危险,随时随地都会掉到悬崖当中去,这就是凡夫生命现实的一种写照。我们一不小心就给自己惹了麻烦,甚至一失足成千古恨,让我们的生命充满着很多危险、危机。

  如果我们主动去学习,佛陀这个过来人他也是从这个黑暗当中走过去的。他告诉我们哪个地方有坑,哪个地方有石头绊脚,哪个地方可以避过荆棘。这样的话,我们就不再恐惧未来,我们内心就会真正的安下来。

  虽然一开始是有点辛苦的,因为要扭转我们无始劫以来的这种习惯跟放逸需要一个过程。所以,刚开始修行的就像逆水行舟。但是当你不断地战胜自己的恶习,包括一些错误的执念以后,你的身心就会越来越轻松,你会感受到这种快乐,那后面我们这种力量就会越来越强。

  当我们修行以后,过得比以前更轻松更幸福更自在,那这个时候就不需要约束你了,而是你主动就会想这样去做。因为你得到了这种法喜,尝到了甜头。

  我们一开始修行也是这样过来,现在尝到了甜头,我们很喜欢修行的这种生活方式。让我们过上了更加健康、更加高品质的生活,让我们的身心越来越愉悦,而且身心的疾病越来越少。

  世间的人内心纠结,这个看不顺、那个看不惯,都给自己带来了很多麻烦,真是苦不堪言。世间人在那种苦当中是跳不出来的,他那个苦是受不完的,所以修行是最好的选择!

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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