如果你不去受这个戒，没有通过羯磨法得这个戒体，你本能烦恼的冲动就容易犯这样那样的错误；但是如果你受了戒，就有一种力量在阻止它。这是你受戒的一个好处。
第二个好处，比如你受了菩萨戒，说明你曾经有过短暂的发菩提心。就是你有跟大乘佛法、成佛结上那个因缘。你的心态已经跟一般不发心的人不一样了，你生命的质量发生了变化。纵然你烦恼重，哪怕是破了戒去恶道，但是你受了菩萨戒，那种余分还能发挥作用。发挥什么作用呢？就是你受的那个罪不至于太严重，因为你心有那种能量。
第二，恶道的罪受完之后，回到人道里面，由于你曾经有受过菩萨戒的善根，你还能够重新闻到佛法，重新发心再受菩萨戒，再去修行。所以从这个意义上来讲，宁可受了破戒，也比不受戒要好。
打个比喻讲：我们就是一个金碗。受了菩萨戒以后，就像一个金碗，哪怕打碎了，碎的金子也比一个土烧成的瓦碗要好。所以站在这个角度来讲，我们一定要抓住这样的因缘，不要错过。
当我们发心要做菩萨的时候，那都是惊天动地的，你发出的这个坚固的誓愿力，种下了这个成佛的种子。有如是因，它必然就会有如是果。如果你得人身错过了这样成佛种因的能力、机会，哪怕你修了很多善业，其实只能在六道当中享用，最后，如果堕落的话，连这点善根都没有那是很可怕的。
要得人身是非常难的，如果我们得了人身，要用好这个人身。受了菩萨戒，那你就把这个人身用到了极致。因为你发出了坚固的誓愿力，要成就圆满的佛果，你已经种下了一颗种子。如果一个人连种子都没有种下去，那他怎么去结果呢？跟大乘的佛法根本都没有这个缘，那我们多可惜呀！
受了戒，你内在的心是完全变了。你以前做不到的事情，也许就做到了。再反过来讲，哪怕你就是做不到，因为一念的菩提心，你的本质上已经发生了区别。再说，佛法是慈悲的，如果你一开始都做得很好，那你就跟佛无二无别了。我们要面对自己的弊端，给自己一点成长的时间，那也是一种智慧。
如果不受戒，你连让你的生命走向光明的方向、道路都没有，那你怎么到达呢？我现在哪怕做不到，战战兢兢，会进进退退，但是我路线越来越明白。而且随着因缘的成熟，会越来越清晰，让我们受到的束缚就会越来越少，世间的障碍也会越来越少。
其实人最可怕的就是没有一个明确的方向，那你的心永远都是迷茫的。就像大海的孤舟，它没有方向，它没有快乐而言，带着那种恐惧。但是当我们受了戒以后，有清晰的目标。虽然在这个路途当中，会出现一些磨磨坑坑，但是困难都是会被战胜的。最大的困难，就是你不知道要去哪里？
菩萨戒的功德是尽未来际，也就是说你当下发这个愿以后，这个功德会延续生生世世。哪怕就是堕落，你也很快就会跳出来。这就是为什么说遇到就不要错过，错过了也许就丢失了这样的一个机会。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
